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Símbolos egipcios antiguos
Civilizaciones antiguas
La religión en el antiguo Egipto estaba completamente integrada en la vida cotidiana de las personas. Los dioses estuvieron presentes en el nacimiento de uno, a lo largo de la vida, en la transición de la vida terrenal a la eterna, y continuaron su cuidado por el alma en el más allá del Campo de juncos. El mundo espiritual estuvo siempre presente en el mundo físico y esta comprensión se simbolizó a través de imágenes en arte, arquitectura, amuletos, estatuas y objetos utilizados por la nobleza y el clero en el desempeño de sus funciones.
Los símbolos en una sociedad en gran parte analfabeta sirven el propósito vital de transmitir los valores más importantes de la cultura a las personas generación tras generación, y así fue en el antiguo Egipto. El campesino no habría podido leer literatura, poesía o himnos que contaran las historias de sus dioses, reyes e historia, pero podría mirar un obelisco o un relieve en la pared de un templo y leerlos allí a través de los símbolos utilizados..
Ankh, Djed y era
Los tres símbolos más importantes, que a menudo aparecen en todo tipo de obras de arte egipcias desde amuletos hasta arquitectura, fueron el ankh, el djed y el cetro. Estos se combinaron frecuentemente en inscripciones y a menudo aparecen en sarcófagos juntos en un grupo o por separado. En el caso de cada uno de estos, la forma representa el valor eterno del concepto: el ankh representaba la vida; la estabilidad djed ; el poder era El académico Richard H. Wilkinson, al señalar la importancia de la forma como función, relata lo siguiente:
Una inscripción poco conocida pero fascinante hecha por orden del faraón Thutmosis IV registra el descubrimiento por el rey de una piedra. El significado de esta célebre piedra no radica en que sea de material extraño o apariencia, según nos dice la inscripción, sino porque "su majestad encontró esta piedra en forma de halcón divino". Es instructivo que un rey egipcio le dé tanta importancia a una simple roca simplemente por su forma, ya que muestra cuán alerta estaba el antiguo egipcio a las formas de los objetos y a la importancia simbólica que podía tener la dimensión de la forma. (dieciséis)
EL ANKH
El ankh es una cruz con una blusa que, además del concepto de vida, también simbolizaba la vida eterna, el sol de la mañana, los principios masculinos y femeninos, los cielos y la tierra. Su forma encarna estos conceptos en su forma de llave;al llevar el ankh, uno tenía la llave de los secretos de la existencia. La unión de los opuestos (masculino y femenino, la tierra y el cielo) y la extensión de la vida terrenal a la eternidad, el tiempo a la eternidad, fueron todos representados en la forma de la cruz en bucle. El símbolo fue tan potente y tan longevo en la cultura egipcia (que data del Período Dinástico temprano en Egipto, hacia 3150-c. 2613 aC), que no es de extrañar que fue apropiado por la fe cristiana en el siglo IV CE como símbolo de su dios.
Cadena de Ankhs
Se desconoce el origen del símbolo ankh, pero el egiptólogo EA Wallis Budge afirma que puede haberse desarrollado a partir del tjet, el 'Nudo de Isis ', un símbolo similar con los brazos a los lados asociados con la diosa. Las deidades femeninas eran tan populares, y parecen ser consideradas más poderosas (como en el ejemplo de la diosa Neith ), en la historia temprana de Egipto, y tal vez el ankh sí se desarrolló a partir del tjet, pero esta teoría no es universalmente aceptada.
El ankh estaba estrechamente relacionado con el culto de Isis, sin embargo, y su popularidad creció, también lo hizo la del símbolo. Muchos dioses diferentes son representados sosteniendo el ankh y aparece, junto con el símbolo djed, en prácticamente todo tipo de obras de arte egipcias, desde sarcófagos hasta pinturas de tumbas, adornos de palacio, estatuas e inscripciones. Como amuleto, el ankh era casi tan popular como el escarabajo y el djed.
EL DJED
El djed es una columna con una base ancha que se estrecha a medida que se eleva a una capital y se cruza con cuatro líneas paralelas. Aparece por primera vez en el Período Predinástico de Egipto (hacia 6000 aC, 3150 aC) y sigue siendo un elemento básico de la iconografía egipcia durante el período ptolemaico (323-30 aC), el último en gobernar el país antes de la llegada de Roma. Aunque se entendía que representaba la estabilidad, el símbolo servía para recordar la presencia cercana de los dioses, ya que también hacía referencia al dios Osiris y, por lo tanto, estaba relacionado con la resurrección y la vida eterna. Se creía que el djed representaba la columna vertebral del dios y con frecuencia aparece en el fondo de los sarcófagos para ayudar al alma recién llegada a ponerse de pie y caminar hacia la otra vida.
Djed egipcio
El símbolo también se ha interpretado como cuatro columnas que se levantan una detrás de la otra, el tamarisco en el que Osiris está encerrado en su mito más popular y un polo de fertilidad durante las fiestas, pero en cada caso, el mensaje de la forma se remonta al estabilidad en la vida y esperanza en la otra vida, provista por los dioses.
En la interpretación del símbolo como cuatro columnas, se representa el número que aparece con mayor frecuencia en la iconografía egipcia: cuatro. El número simboliza la integridad y se ve en el arte, la arquitectura y los bienes funerarios, como los Cuatro Hijos de Horus de los frascos canopicos, los cuatro lados de una pirámide, y así sucesivamente. Las otras interpretaciones también simbolizan conceptos asociados con el mito de Osiris-Isis. El djed como árbol de tamarisco habla de renacimiento y resurrección ya que, en el mito, el árbol contiene a Osiris hasta que Isis lo libera y lo devuelve a la vida. El polo de fertilidad también está asociado con Osiris, que provocó que las aguas del río Nilo subieran, fertilizaran la tierra y fluyeran nuevamente a su curso natural. En cada caso, sea cual sea el objeto que se pretende representar, el djed era un símbolo muy poderoso que a menudo se combinaba con otro: el cetro de was.
EL ERA SCEPTER
El cetro fue un bastón rematado con la cabeza de un canino, posiblemente Anubis, en el tiempo del Imperio Nuevo (1570-1069 a. C.) pero antes un animal totémico como un zorro o un perro. El cetro fue desarrollado desde los primeros cetros, un símbolo del poder real, conocido como el hekat, visto en las representaciones del primer rey, Narmer (hacia el 3150 aC) del Período Dinástico temprano (hacia 3150-2613 aC). En el momento del rey Djet (c.3000-2990 a. C.) de la Primera Dinastía, el cetro fue completamente desarrollado y simbolizó el dominio y el poder de uno.
El cetro por lo general se bifurcaba en la parte inferior, pero esto cambiaba según el dios o el mortal que lo sostenía, y también lo hacía el color del bastón. Hathor, asociado con la vaca, sostiene el cetro bifurcado en la parte inferior en forma de cuernos de vaca. Isis tiene un objeto similar pero con la horquilla tradicional representando la dualidad. El cetro de Ra-Horakhty ('Horus en el horizonte'), dios del sol naciente y en formación, era azul para simbolizar el cielo, mientras que el del dios sol Ra estaba representado con una serpiente que simbolizaba el renacimiento, como el el sol se levantó otra vez cada mañana.
Ra Viajando por el inframundo
Cada dios era cetro denotado su dominio particular de una manera u otra. El dios Ptah, del Período Dinástico Temprano, sostiene un cetro de was que combina los tres símbolos, el ankh, djed y was, con un círculo en la parte inferior que simboliza la unidad. La combinación de los símbolos, naturalmente, combinó su poder que solo era apropiado para este dios que estaba asociado con la creación y conocido como el "escultor de la tierra". Los tres símbolos en la parte superior del personal de Ptah, junto con el círculo en la parte inferior, presentaron el significado general de integridad, totalidad, en el número cuatro.
SIGNIFICADO DEL NÚMERO EN SÍMBOLOS
La combinación de los símbolos siempre tuvo un significado específico. Wilkinson escribe: "Uno de los principios más importantes para entender el simbolismo numérico de las obras representativas egipcias es el de la extensión de los números" (138). Una obra de arte bidimensional, como una imagen de un dios o una diosa, a menudo se representa de tal manera que el número cuatro está implícito y esta práctica se aplica a muchos números para que, como señala Wilkinson, "el número realmente representado debe ser mentalmente "extendido" para comprender adecuadamente su significado en la composición "(138). Un ejemplo de esto son las representaciones del djed como cuatro columnas cada una detrás de la otra.Aunque el número cuatro representa integridad, la multiplicación de cuatro que se extiende hacia el horizonte añadiría el concepto igualmente importante de eternidad. El símbolo djed utilizado en todo el complejo de pirámides de Djoser en Saqqara es un excelente ejemplo de esto. En el complejo de Djoser, aparece el djed en los dinteles del templo que parecen sostener el cielo. Si el djed se interpreta como cuatro columnas multiplicadas infinitamente, entonces el concepto de eternidad se enfatiza a través de la arquitectura. El ankh, djed y arquitectura se emplean con frecuencia de tal manera que duplican, triplican o cuadruplican su número solo para este tipo de énfasis. Wilkinson escribe:
Un ejemplo común del principio donde dos representa cuatro se encuentra en el par de cetros que fueron utilizados para representar los pilares del cielo y que se muestran de pie sobre el jeroglífico ta o tierra, y que sostienen al jeroglífico de la mascota o del cielo. Este grupo se utilizó con frecuencia como un dispositivo de encuadre a los lados de los relieves de las patillas, colocando simbólicamente las composiciones en un entorno cósmico. Debido a que estas representaciones son solo bidimensionales, sin embargo, se da una vista abreviada de los diversos elementos. (138)
Estos símbolos, individualmente o en conjunto, adornaban los artículos que los egipcios usaban regularmente en sus vidas diarias. Los amuletos fueron usados por todas las clases de la sociedad egipcia, con los djed entre los más populares, seguidos del escarabajo, el ankh, el tjet, el shen, el was, y otros. Estos otros símbolos potentes con frecuencia se aparearon, o se asociaron, con los tres más utilizados.
EL SCARAB
El escarabajo es la famosa imagen del escarabajo que se ve en el arte egipcio y la iconografía que representa el Scarabaeus sacer, una especie del escarabajo del estiércol. El escarabajo del estiércol se asoció con los dioses porque hizo rodar el estiércol en una bola en la cual puso sus huevos; el estiércol sirvió de alimento para los jóvenes cuando nacieron. De esta manera, la vida vino de la muerte.
Escarabajo
Estaban estrechamente identificados con el dios Khepri, que se creía que podía hacer rodar la bola del sol por el cielo, mantenerla a salvo en sus viajes a través del inframundo y empujarla al amanecer al día siguiente. Cuando Ra se convirtió en el dios del sol preeminente, Khepri continuó en este papel como asistente. Los escarabajos se convirtieron en amuletos populares durante el Primer Período Intermedio (2181-2040 a. C.) y permanecieron así durante toda la historia de Egipto hasta el surgimiento del cristianismo.
EL TJET
El tjet (tiet, tyet), también conocido como 'el Nudo de Isis' y 'la Sangre de Isis' se asemeja a un ankh con los brazos al costado. El símbolo data del Antiguo Reino de Egipto (c.2613- c.2181 aEC) pero es probablemente más antiguo. El tjet ha sido interpretado como genitales femeninos, los pliegues del vestido de una mujer y el nudo de una faja, pero, en todos los casos, está asociado con la diosa Isis.
Djed y Tyet
Representaba protección y seguridad y a menudo se combinaba con el ankh, ofreciendo así la doble seguridad de Isis y Osiris. El tjet fue frecuentemente tallado en los postes de la cama y en las paredes de los templos y fue muy popular durante la época del Nuevo Reino de Egipto, cuando el culto a Isis estaba en su apogeo.
THE CROOK & FLAIL
El ladrón y el mayal se encuentran entre los símbolos más famosos del antiguo Egipto que simbolizan el poder y la majestuosidad del rey. Ambos elementos se asociaron con Osiris y simbolizaron su dominio primitivo de la tierra. Los símbolos aparecen en el Período Dinástico temprano durante el reinado del primer rey, Narmer (C. 3150 aC) y vinculó al rey con el primer rey mítico de Egipto, Osiris.
Osiris
El ladrón fue una herramienta temprana utilizada por los pastores, mientras que el mayal era un medio de pastorear cabras y también la cosecha de un arbusto aromático conocido como el ládano. Dado que Osiris era originalmente una deidad agrícola / de fertilidad, se le asoció con ambos instrumentos del período predinástico y sirvió como recordatorio del pasado y la importancia de la tradición, así como, obviamente, símbolos de la legitimidad y el poder del rey.
EL SHEN
Estela de Paser
El shen probablemente se desarrolló durante el Imperio Antiguo o Primer Período Intermedio de Egipto, pero se hizo popular durante el Imperio Medio (2040-1782 aC) y permaneció así. El dios Horus y las diosas Nekhbet e Isis se ven con frecuencia sosteniendo el shen pero otros dioses también están asociados con el símbolo. El shen aparece en sarcófagos y en templos y tumbas, así como en inscripciones personales. Los egipcios valoraban enormemente la simetría y la completitud, por lo que la shen era bastante popular y, a menudo, representada.
EL OJO UDJAT
El udjat es otro símbolo muy conocido de Egipto: el Ojo de Ra. El símbolo del ojo se asocia con la diosa protectora Wadjet durante el Período Predinástico y continuó siendo a pesar de que más tarde se relacionó más regularmente con Horus, Ra y otros a través del motivo de la Diosa Distante.
Ojo de Horus
La leyenda de la diosa distante tiene muchas formas en la mitología egipcia, pero una trama coherente: una diosa de alguna manera se rebela contra el rey de los dioses, deja su hogar y sus responsabilidades para viajar a una tierra lejana y debe regresar (o engañarse) en regresar) iniciando así algún tipo de transformación. El udjat representaba a la diosa o era enviado para recuperarla y podía tomar muchas formas. Como el Ojo de Ra se entendió que simboliza su presencia vigilante sobre la creación y se representa con frecuencia en los mitos (como los de la diosa distante) que se envían para reunir información para Ra. El udjat permaneció como un símbolo consistentemente potente a lo largo de la historia de Egipto.
EL SESEN
Estela de Ihefy y Horus
La flor también representó el renacimiento por la misma razón y se asoció con el dios Osiris. Los Cuatro Hijos de Horus, regularmente representados en jarrones canopicos, a menudo se representan de pie juntos en un loto en presencia de Osiris.La flor de loto aparece en muchos tipos diferentes de arte egipcio, desde estatuas de faience hasta sarcófagos, templos, santuarios y amuletos. Era el símbolo del Alto Egipto ya que la planta de papiro simbolizaba el Bajo Egipto y la flor a veces se representa con su tallo entrelazado con el de la planta de papiro.
EL BEN-BEN
El ben-ben era el montículo primordial sobre el cual se encontraba el dios Atum al comienzo de la creación. Es fácilmente el símbolo más conocido del antiguo Egipto, después del ankh, incluso si uno no reconoce el nombre. Las pirámides de Egipto, dondequiera que uno las encuentre y de cualquier edad, representan al ben-ben cuando se elevan desde la tierra hacia el cielo.
Las pirámides de Giza
Según una versión del mito egipcio de la creación, en el comienzo de los tiempos, solo había oscuras aguas de caos en constante movimiento hasta que el ben-ben se elevó como la primera tierra seca. Atum (o en algunas historias, Ptah o Ra) estuvo en el ben-ben para comenzar el trabajo de la creación. Las pirámides y otras estructuras similares simbolizaban la creación y la eternidad al invocar las imágenes de este mito.
El ben-ben como símbolo data del Período Dinástico temprano pero se extendió durante el Imperio Antiguo, la época de los grandes constructores de pirámides cuando se construyeron los monumentos en Giza. Puede haber sido usado como amuleto, pero lo más probable es que fuera una de las obras de arte producidas en masa durante el Primer Período Intermedio como una estatuilla. El ben-ben aparece en muchas inscripciones del Imperio Antiguo durante el Período Tardío (hacia 525-323 aC) y también fue grabado en las paredes de los templos, tumbas y sarcófagos.
OTROS SÍMBOLOS
Hubo muchos otros símbolos importantes a lo largo de la historia de Egipto. El pájaro bennu, por ejemplo, era el modelo del fénix griego y simbolizaba la resurrección. La pluma blanca de avestruz simbolizaba a la diosa Ma'at, pero también el concepto de equilibrio y verdad que ella representaba. El Árbol de la Vida representaba el conocimiento, el propósito y el destino. Serpientes y serpientes representaban transformación y cambio. La cobra era una imagen protectora, asociada desde el principio con la diosa Wadjet, que expulsó a los enemigos de Ra; con la capucha extendida y alzándose para golpear, la cobra se convirtió en la insignia de los reyes y se usó en el uraeus, el tocado real.
LOS SÍMBOLOS EN UNA SOCIEDAD LARGADAMENTE ILÍCITA SIRVEN AL PROPÓSITO VITAL DE RELATAR LOS VALORES MÁS IMPORTANTES DE LA CULTURA PARA LA GENERACIÓN DE PERSONAS DESPUÉS DE LA GENERACIÓN Y ASÍ QUE FUE EN EL ANTIGUO EGIPTO.
Las coronas de Egipto en el arte también tienen un significado y simbolismo distintos. La Corona Roja ( Deshret ) simbolizaba el Bajo Egipto, la Corona Blanca ( Hedjet ), el Alto Egipto, y la Doble Corona roja y blanca ( Pshent ), un Egipto unificado. Las imágenes del rey en la batalla lo muestran en una corona azul (un Khepresh ) invocando el poder del río Nilo y los cielos a través de su color. El dios Osiris tenía su propia corona, el Atef, una alta corona de hedjet adornada a cada lado con plumas de avestruz y coronada por un disco solar dorado.
Todos estos símbolos contribuyeron a la rica cultura del antiguo Egipto y, aunque eran de naturaleza religiosa, nunca fueron considerados "símbolos religiosos" como una mente moderna interpretaría el término. En la actualidad, especialmente en los países occidentales, la religión se considera una esfera separada, distinta del papel de uno en la sociedad secular, pero en Egipto no existía tal separación. Los sacerdotes y sacerdotisas de las deidades egipcias, los reyes, los escribas y la nobleza hicieron uso de estos símbolos con regularidad, por supuesto, pero aparecen como amuletos, inscripciones y estatuas de todas las clases de la sociedad egipcia, desde el rey más grande hasta el más miembro modesto de una comunidad.
Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License
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