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Amorreo » Orígenes e historia

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Los amorreos eran un pueblo semitico que parece surgidas de la Mesopotamia occidental (moderna Siria) en algún momento antes del 3ro milenio BCE. En sumerio eran conocidos como los Martu o los Tidnum (en el su período III), en acadio por el nombre de Amurruy en Egipto como Amar, que significa 'occidentales' o 'los de Occidente', como hace el hebreo nombre amorreo. Adoraban a su propio Panteón de dioses con una deidad jefe llamada Amurru (también conocido como Belu Sadi - Señor de las montañas cuya esposa, Belit-Seri fue 'Señora del desierto'), que también se convirtió en una designación para las personas que los acadios también se refiere a ellos como 'el pueblo de Amurru' y a la región de Siria como 'Amurru'. No existe registro de lo que se llamaron los amorreos. El Dios Amurru asociación con las montañas y su esposa con el desierto sugiere que pueden haberse originado en la zona de Siria alrededor de Monte Hermón, pero esto es sin fundamento. Sus orígenes son desconocidos y su historia exacta, hasta que se asientan en ciudades como Mari, Ebla y Babilonia, es igualmente misterioso. Desde su primera aparición en los registros históricos, los amorreos tuvieron un profundo impacto en la historia de Mesopotamia y están probablemente mejor conocidos por su reino de Babilonia bajo el rey amorreo Hammurabi. El lapso entre el 2000-1600 A.C. en Mesopotamia se conoce como el período amorreo, durante el cual se puede discernir más claramente su impacto en la región, pero no hay duda que influyó la gente de las diferentes ciudades muchas antes de que el tiempo y su impacto se sintió poco después.
Amorreo puede no han originially se refería a un grupo étnico específico sino para cualquier pueblo nómada que amenazó la estabilidad de las comunidades establecidas

Historia temprana

Los amorreos aparecen por primera vez en la historia como nómadas que regularmente incursiones desde el oeste en reinos y territorios establecidos. El historiador Marc Van de Mieroop escribe:
Los amorreos eran grupos seminómados del norte de Siria, que literatura babilónica se describe en términos muy negativos:
El amorreo, está vestido de pieles de ovejas;
Vive en tiendas de campaña en el viento y la lluvia;
Él no ofrece sacrificios.
Vagabundo armado en la estepa,
Empujes de trufas y es inquieto.
Come carne cruda,
Vive su vida sin un hogar,
Y cuando muera, no es enterrado según los ritos adecuados (83).
Van de Mieroop y otros señalan que 'Amorite' puede no haber refirió originalmente a un grupo étnico específico sino para cualquier pueblo nómada que amenazó la estabilidad de las comunidades establecidas. Incluso si esto es así, en algún momento, "Amorite" vino a designar una cierta tribu de gente con una cultura específica basada en un estilo de vida nómada de la vida de la tierra y tomar lo que se necesitaba de las comunidades que encontraron. Crecieron más de gran alcance como adquirieron más tierras hasta que finalmente lo amenazaron directamente la estabilidad de las personas en las ciudades establecidas de la región.
Esta situación vino a crisis durante la última parte del su período III (también conocido como el renacimiento sumerio, 2047-1750 A.C.), cuando rey Shulgi de la ciudad sumeria de su construcción un muro 155 millas (250 kilómetros) de largo específicamente a los amorreos de Sumer. La pared era demasiado larga para ser atendidos correctamente, sin embargo y también presenta el problema de no estar anclado en ambos extremos a cualquier tipo de obstáculo; una fuerza invasora podría simplemente caminar alrededor de la pared para puentearlo y que parece ser precisamente lo que hicieron los amorreos. Amorite incursiones condujeron al debilitamiento de su y Sumer como un todo, que la región de Elam para montar una invasión y romper la pared. El saco de su por los elamitas en 1750 A.C. terminó la civilización sumeria, pero esto fue posible por las anteriores incursiones de los amorreos y sus migraciones a lo largo de la región que socavaron la estabilidad y el comercio de las ciudades.

Los amorreos y los hebreos

En este momento en la historia, según algunos estudiosos, los amorreos desempeñan un papel fundamental en el desarrollo de la cultura mundial. El libro bíblico de Génesis declara que el patriarca Taré tomó a su hijo Abram (Abraham más adelante), nuera Sarai y Lot hijo de harán de su habitar en la tierra de harán (11:31). El historiador Kriwaczek escribe:
Familia de Taré no era sumeria. Durante mucho tiempo se han identificado con las personas, los Amurru o amorreos, quien culpa tradición mesopotámica la de caída. William Hallo, profesor de asiriología de la Universidad de Yale, confirma que creciente evidencia lingüística 'basado en' principalmente en los nombres personales grabados de personas identificadas como amorreos... demuestra que el nuevo grupo hablaba una variedad de Semitic ancestral para después hebreo, arameo y fenicio. Lo que es más, como se muestra en la Biblia, los detalles de la organización tribal del patriarca, nombrando convenciones, estructura familiar, las costumbres de la herencia y la tierra tenencia, esquemas genealógicos, y otros vestigios de vida nómada están muy cerca la evidencia más lacónica de los registros cuneiformes de la escritura para ser excluido como fabricaciones finales (163-164).
Los amorreos de la Biblia son descritos como habitantes del pre-Israelite de la tierra de Canaán y claramente separado de los israelitas. En el libro de Deuteronomio se describen como los últimos restos de los gigantes que una vez vivieron en la tierra (3:11) y en el libro de Josué son los enemigos de los israelitas que son destruidos por General Joshua (10:10, 11:8). Si la beca moderna es preciso acerca de los patriarcas de Israel desciende de los amorreos, entonces debe haber habido alguna razón por qué los escribas hebreos fueron a tantos problemas para separar su propia identidad de los amorreos. Se cree que Taré, en la toma de su familia de Sumer, conservado original identidad étnica de la tribu y traído eso patrimonio cultural con él a Canaán donde Abraham, luego Isaac y luego Jacob establecería que la cultura como 'los hijos de Israel' (nombre de Jacob). El libro del Génesis relata la historia de José, hijo menor de Jacob y su permanencia en Egipto y la subida al poder allí, y el libro de éxodo relata cómo los hebreos más tarde fueron esclavizados por los egipcios y fueron conducidos de su cautiverio a la libertad en Canaán por Moisés. Estos relatos bíblicos habría servido para separar la identidad nacional de los israelitas de sus reales antepasados creando nuevas historias que puso de relieve su singularidad entre la gente del mundo. Kriwaczek señala que,
sólo dejando su Taré y su familia mantendría su identidad amorreo y su forma de amorreo de vida que era tan importante para la historia hebrea posterior. Había permanecido Taré en Sumer, Abram habría compartido en un destino muy diferente... Los amorreos nunca dejaría. Finalmente fusionar en la población general tan a fondo que después de unas décadas sería imposible distinguir de sus antecesores (165).
El hecho de que los acontecimientos relacionados en el libro de éxodo no están respaldados en cualquier otro trabajo antiguo, o por evidencia arqueológica de cualquier tipo, apoya la teoría de que los escritores Hebreos de ese libro crearon una nueva narrativa para explicar su presencia en Canaan, uno sin conexión a los amorreos de Mesopotamia. A lo largo de los primeros libros del Antiguo Testamento, los amorreos se refieren repetidamente a negativamente, salvo un pasaje frecuentemente citado de I Samuel 7:14 donde algunos eruditos dicen que está escrito allí era la paz entre los amorreos y los hijos de Israel. Pero que paso en realidad dice que hay paz entre los filisteos y los israelitas y no menciona los amorreos. Esta interpretación del pasaje proviene de la comprensión que 'Amorite' había venido otra vez para referirse a cualquier pueblo nómada que interfería con las comunidades establecidas. Mientras que esto puede ser cierto, parece que "Amorite" fue utilizado incluso para hacer referencia a la gente temprana de la tierra de Canaán, que, según el libro de Josué, los israelitas conquistaron. En casi cada referencia, entonces, los amorreos eran considerados 'otros' por los escribas Hebreos y esta tradición continuó por siglos hasta la creación del Talmud en el que los judíos tienen prohibidos amorreo prácticas. Según la enciclopedia judía:
A los escritores apócrifos del siglo primero y segundo pre-cristiano [los amorreos] son los principales representantes de la superstición pagana, detestado como idólatras, en cuyas ordenanzas no pueden caminar israelitas (Levítico xviii. 3). Una sección especial del Talmud (Tosef., Shab. vi-vii. [vii.-viii.]; Bab. Shab. 67a et seq.) está dedicado a las supersticiones varias, llamadas "Los caminos de los amorreos." Según el libro de jubileos (xxix. [9] 11), "los ex gigantes terribles, lo Refaim, dieron paso a los amorreos, un pueblo malo y pecaminoso cuya maldad supera a la de cualquier otro, y cuya vida se truncó en la tierra". En el Apocalipsis siríaco de Baruc (lx.) ellos son simbolizados por "agua negra" debido a "su magia negra, brujería y misterios impuros, por que contamina Israel en la época de los jueces".
La teoría que los amorreos, a través de su apropiación y transmisión de los mitos mesopotámicos, producirían las narrativas bíblicas del Antiguo Testamento, ha sido cuestionados repetidamente durante los años y, sin duda, lo seguirá siendo. Parece que más pruebas para apoyar esta teoría, sin embargo, hay que refutarla.
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Jarro de cerámica Amorite

El período de Amorite en Mesopotamia

Tras el saco de su en BCE 1750, los amorreos se fusionaron con la población sumeria en la Mesopotamia meridional. Ya se estableció en las ciudades de Mari y Ebla en Siria desde el 1900 A.C. (Mari) y 1800 A.C. (Ebla) y había gobernado en Babilonia desde c. c. 1984. El rey amorreo pecado-Muballit había asumido el trono en Babilonia en 1812 A.C. y gobernó hasta 1793 A.C. cuando él abdicó. Fue sucedido por su hijo Ammurapi quien es mejor conocido por su nombre acadio Hammurabi (reinó 1792-1750 A.C.). El hecho de que un rey amorreo gobernó en Babilonia antes de la caída de su apoya la afirmación de que no todos 'amorreos' eran amorreos y que, como se mencionó anteriormente, el término fue utilizado más libremente para referirse a cualquier tribu nómada en el cercano Oriente. Los amorreos de Babilonia parece que se han considerado positivamente en la región, mientras que los amorreos roaming siguen siendo una fuente de inestabilidad. Los amorreos de Babilonia, así como aquellos que vivían en otras ciudades, adoraban a dioses sumerios y escribió leyendas y los mitos sumerios. Ampliado la antigua ciudad de Babilonia de Hammurabi e involucrado en una serie de campañas militares exitosas (uno de ellos la destrucción de la ciudad rival Mari en 1761 A.C.) que trajo la vasta región de la Mesopotamia de Mari para su bajo el dominio de Babilonia y establecieron la ciudad como el centro de Babilonia (un área de terreno correspondiente al moderno-día Siria hacia el Golfo Pérsico). Aptitudes militares, diplomáticos y políticos de Hammurabi sirvieron para hacer de Babilonia la ciudad más grande del mundo en el momento y el más poderoso. No pudo, sin embargo, al pasar estos talentos a su hijo y, después de su muerte, el Reino que había construido comenzó a desmoronarse.
Hijo de Hammurabi, Samsu-Iluna (1749-1712 reinaba AEC) no podía continuar las políticas de que su padre había promulgado ni defender el Imperio contra la invasión de fuerzas tales como los hititas y asirios. Los asirios fueron los primeros en incursionar y para las regiones al sur de Babilonia permitieron romper el Imperio fácilmente. Conquista de Hammurabi de Eshnunna en el noreste había una zona de amortiguamiento de retira y coloca la frontera en contacto directo con las tribus como los arameos. El golpe más grande vino en 1595 A.C. cuando Mursilli I de los hititas (1620-1590 A.C.) saquearon Babilonia y llevar los tesoros de los templos de la ciudad y dispersos de la población (como lo había hecho cinco años antes, en 1600 A.C., en Ebla). Los arameos siguieron los hititas en la toma de Babilonia y cambio de nombre y, a su vez, fueron seguidos por los asirios. El período de amorreos en Mesopotamia fue terminado por 1600 BCE, aunque es evidente por los nombres de Semitic distintivo de las personas en el registro que amorreos continuaron viviendo en la zona como parte de la población en general. Amorreos continuaron planteando problemas para el Imperio neoasirio tan tarde como c. 900-800 ADC. Estos 'amorreos', y si eran culturalmente Amorite, está claro. En el tiempo, los amorreos culturales vinieron a denominarse 'Arameos' y la tierra venían como Aram, posiblemente de la vieja designación del Eber Nari. Tras la caída del Imperio neoasirio en c. 600 A.C., los amorreos ya no aparecen bajo el nombre 'Amorreos' en los registros históricos.

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