Irlanda » Historia
Irlanda
DEFINICIÓN Y ORÍGENES
Autor: Joshua J. Mark
Irlanda es un país insular ubicado en el Atlántico Norte, limitado por el Canal del Norte, el Mar de Irlanda y el Canal de St. George. Se le conoce como Eire en el idioma gaélico, que proviene del antiguo Eriu irlandés, el nombre de una hija de la diosa madre Ernmas de la Tuatha De Danaan, la mística raza precéltica de Irlanda. La leyenda cuenta que, cuando los milesios invadieron Irlanda para conquistar a los Tuatha De Danaan, Eriu y sus hermanas, Banba y Fodla, pidieron que nombraran a la isla después de ellas. Eriu se convirtió en el nombre más usado, mientras que Banba y Fodla se usaron poéticamente como un apodo.
También se cree que el nombre Eire deriva del Erainn (cuyo nombre deriva de la misma raíz), la principal tribu de la región de Munster en el sudoeste mencionada en la historia del griego historiador de Ptolomeo (siglo II d. C.). Los Erainn también fueron llamados Iverni por Ptolomeo, lo que le daría a los romanos posteriores su nombre para Irlanda: Hibernia. Irlanda es la tercera isla más grande de Europa (después de Gran Bretaña e Islandia) y actualmente está dividida políticamente entre la República de Irlanda, un estado soberano, y la Isla del Norte, que forma parte de Gran Bretaña.
La República de Irlanda se conoce generalmente como "Irlanda". Eire generalmente se traduce como 'tierra abundante' o 'tierra abundante', ya sea en referencia a la diosa que se creía que habitaba la región y la bendecía con fertilidad o a la tribu que Ptolomeo afirmaba que poseía tierras ricas.
También se cree que el nombre Eire deriva del Erainn (cuyo nombre deriva de la misma raíz), la principal tribu de la región de Munster en el sudoeste mencionada en la historia del griego historiador de Ptolomeo (siglo II d. C.). Los Erainn también fueron llamados Iverni por Ptolomeo, lo que le daría a los romanos posteriores su nombre para Irlanda: Hibernia. Irlanda es la tercera isla más grande de Europa (después de Gran Bretaña e Islandia) y actualmente está dividida políticamente entre la República de Irlanda, un estado soberano, y la Isla del Norte, que forma parte de Gran Bretaña.
La República de Irlanda se conoce generalmente como "Irlanda". Eire generalmente se traduce como 'tierra abundante' o 'tierra abundante', ya sea en referencia a la diosa que se creía que habitaba la región y la bendecía con fertilidad o a la tribu que Ptolomeo afirmaba que poseía tierras ricas.
HABITACIÓN HUMANA TEMPRANA
Irlanda estuvo deshabitada por personas durante mucho más tiempo que muchos otros países. El historiador Jonathan Bardon comenta: "Es un pensamiento sorprendente que los seres humanos hayan estado viviendo en Australia durante 40,000 años antes de que las primeras personas vinieran a vivir a Irlanda" (1). Bardon y otros atribuyen esto a la Edad de Hielo de Midlandian , cuyas vastas capas de hielo solo comenzaron a derretirse en Irlanda c. 15,000 aC
La tierra era el hogar de plantas y animales que habían cruzado desde el continente europeo en masas de tierra que se sumergieron cuando las capas de hielo glacial se derritieron. Irlanda y Gran Bretaña se separaron del continente europeo aproximadamente en esta época (c. 12,000 aC). Las primeras personas llegaron a Irlanda entre 7.000 y 6.500 aC en Coleraine, en el extremo norte. El Sitio Mesolítico del Monte Sandel, descubierto en Coleraine en 1973 CE, es el sitio arqueológico más antiguo de Irlanda.
Los habitantes de Irlanda del Mesolítico eran cazadores-recolectores que viajaban en pequeñas bandas de región a región, construyendo pueblos de chozas de madera con techos abovedados de corteza y piel de animal. Estas cabañas eran refugios comunales para familias extensas con un solo pozo de fuego con forma de cuenca en el centro y una abertura redonda en el techo para la ventilación de humo. Usaron pedernal para formar hachas, cuchillos, raspadores, hojas de arpón y puntas de flecha.
Según las evidencias arqueológicas, parece que también han participado en rituales que incluyen pintar ellos mismos y objetos ceremoniales. Con el tiempo, estos cazadores-recolectores cambiaron gradualmente a un estilo de vida agrario de la agricultura. Bardon escribe: "Desde alrededor del 4000 a. De JC comenzó una transformación dramática de la economía irlandesa. Hasta entonces, una pequeña población dispersa había vivido exclusivamente por forrajeo, captura y caza. Ahora comenzaron a limpiar la tierra de árboles para crear pastizales para el ganado doméstico y Crestas de cultivo para el cultivo de cereales "(4).
LA PRIMERA GENTE LLEGÓ A IRLANDA ENTRE 7.000-6.500 AC, MUCHO MÁS TARDE QUE OTRAS TIERRAS.
Los Campos Ceide en el Condado de Mayo, cerca de Ballycastle, datan de esta época y son los campos agrícolas más antiguos conocidos (conocido como sistema de campos) en el mundo. Los campos de Ceide fueron descubiertos por el maestro local Patrick Caulfield que estaba cosechando turba de un pantano para su hogar. Notó configuraciones de piedras cuidadosamente colocadas debajo de la capa de turba, que parecía un diseño deliberado.
Su descubrimiento condujo a la excavación del sitio muchos años después, que descubrió un asentamiento neolítico de casas, sistemas de campo, paredes y tumbas.Los agricultores neolíticos despejaron más y más tierras, despejaron los bosques y construyeron casas y aldeas más sustanciales. Bardon señala cómo, basándose en la evidencia arqueológica, es cierto que "una cubierta de bosque denso [una vez] cubrió la isla tan completamente que una ardilla roja podría viajar desde el punto más al norte de Irlanda, Malin Head, hasta Mizen Head en Co. Cork [el punto más al sur] sin tener que tocar el suelo ", pero ahora esto cambió dramáticamente a medida que las comunidades agrícolas florecieron y se despejaron más tierras para los cultivos.
Las chozas de madera de la era mesolítica dieron paso a casas hechas de avellanas con tejados de paja, como la que se encontró en Ballynagilly, Condado de Tyrone, en 1969 CE, una casa considerada la más antigua casa neolítica encontrada en Gran Bretaña o Irlanda. fechado para c. 3700 aC Se han descubierto casas aún más elaboradas poco después de esta fecha, incluida una en el Condado de Limerick, en Tankardstown, "construida completamente con tablas de roble con postes de esquina y soportes de techo externos" (Bardon, 5). El historiador Roger Chauvire escribe: "Al principio, Irlanda era una tierra virgen y vacía", y así permaneció durante los aproximadamente 3.000 años que los cazadores-recolectores recorrieron los bosques, pero ese momento ya había pasado (20). La tierra fue domesticada y la gente se estableció en comunidades estables.
Irlanda estuvo deshabitada por personas durante mucho más tiempo que muchos otros países. El historiador Jonathan Bardon comenta: "Es un pensamiento sorprendente que los seres humanos hayan estado viviendo en Australia durante 40,000 años antes de que las primeras personas vinieran a vivir a Irlanda" (1). Bardon y otros atribuyen esto a la Edad de Hielo de Midlandian , cuyas vastas capas de hielo solo comenzaron a derretirse en Irlanda c. 15,000 aC
La tierra era el hogar de plantas y animales que habían cruzado desde el continente europeo en masas de tierra que se sumergieron cuando las capas de hielo glacial se derritieron. Irlanda y Gran Bretaña se separaron del continente europeo aproximadamente en esta época (c. 12,000 aC). Las primeras personas llegaron a Irlanda entre 7.000 y 6.500 aC en Coleraine, en el extremo norte. El Sitio Mesolítico del Monte Sandel, descubierto en Coleraine en 1973 CE, es el sitio arqueológico más antiguo de Irlanda.
Los habitantes de Irlanda del Mesolítico eran cazadores-recolectores que viajaban en pequeñas bandas de región a región, construyendo pueblos de chozas de madera con techos abovedados de corteza y piel de animal. Estas cabañas eran refugios comunales para familias extensas con un solo pozo de fuego con forma de cuenca en el centro y una abertura redonda en el techo para la ventilación de humo. Usaron pedernal para formar hachas, cuchillos, raspadores, hojas de arpón y puntas de flecha.
Según las evidencias arqueológicas, parece que también han participado en rituales que incluyen pintar ellos mismos y objetos ceremoniales. Con el tiempo, estos cazadores-recolectores cambiaron gradualmente a un estilo de vida agrario de la agricultura. Bardon escribe: "Desde alrededor del 4000 a. De JC comenzó una transformación dramática de la economía irlandesa. Hasta entonces, una pequeña población dispersa había vivido exclusivamente por forrajeo, captura y caza. Ahora comenzaron a limpiar la tierra de árboles para crear pastizales para el ganado doméstico y Crestas de cultivo para el cultivo de cereales "(4).
Su descubrimiento condujo a la excavación del sitio muchos años después, que descubrió un asentamiento neolítico de casas, sistemas de campo, paredes y tumbas.Los agricultores neolíticos despejaron más y más tierras, despejaron los bosques y construyeron casas y aldeas más sustanciales. Bardon señala cómo, basándose en la evidencia arqueológica, es cierto que "una cubierta de bosque denso [una vez] cubrió la isla tan completamente que una ardilla roja podría viajar desde el punto más al norte de Irlanda, Malin Head, hasta Mizen Head en Co. Cork [el punto más al sur] sin tener que tocar el suelo ", pero ahora esto cambió dramáticamente a medida que las comunidades agrícolas florecieron y se despejaron más tierras para los cultivos.
Las chozas de madera de la era mesolítica dieron paso a casas hechas de avellanas con tejados de paja, como la que se encontró en Ballynagilly, Condado de Tyrone, en 1969 CE, una casa considerada la más antigua casa neolítica encontrada en Gran Bretaña o Irlanda. fechado para c. 3700 aC Se han descubierto casas aún más elaboradas poco después de esta fecha, incluida una en el Condado de Limerick, en Tankardstown, "construida completamente con tablas de roble con postes de esquina y soportes de techo externos" (Bardon, 5). El historiador Roger Chauvire escribe: "Al principio, Irlanda era una tierra virgen y vacía", y así permaneció durante los aproximadamente 3.000 años que los cazadores-recolectores recorrieron los bosques, pero ese momento ya había pasado (20). La tierra fue domesticada y la gente se estableció en comunidades estables.
La tierra era el hogar de plantas y animales que habían cruzado desde el continente europeo en masas de tierra que se sumergieron cuando las capas de hielo glacial se derritieron. Irlanda y Gran Bretaña se separaron del continente europeo aproximadamente en esta época (c. 12,000 aC). Las primeras personas llegaron a Irlanda entre 7.000 y 6.500 aC en Coleraine, en el extremo norte. El Sitio Mesolítico del Monte Sandel, descubierto en Coleraine en 1973 CE, es el sitio arqueológico más antiguo de Irlanda.
Los habitantes de Irlanda del Mesolítico eran cazadores-recolectores que viajaban en pequeñas bandas de región a región, construyendo pueblos de chozas de madera con techos abovedados de corteza y piel de animal. Estas cabañas eran refugios comunales para familias extensas con un solo pozo de fuego con forma de cuenca en el centro y una abertura redonda en el techo para la ventilación de humo. Usaron pedernal para formar hachas, cuchillos, raspadores, hojas de arpón y puntas de flecha.
Según las evidencias arqueológicas, parece que también han participado en rituales que incluyen pintar ellos mismos y objetos ceremoniales. Con el tiempo, estos cazadores-recolectores cambiaron gradualmente a un estilo de vida agrario de la agricultura. Bardon escribe: "Desde alrededor del 4000 a. De JC comenzó una transformación dramática de la economía irlandesa. Hasta entonces, una pequeña población dispersa había vivido exclusivamente por forrajeo, captura y caza. Ahora comenzaron a limpiar la tierra de árboles para crear pastizales para el ganado doméstico y Crestas de cultivo para el cultivo de cereales "(4).
Los Campos Ceide en el Condado de Mayo, cerca de Ballycastle, datan de esta época y son los campos agrícolas más antiguos conocidos (conocido como sistema de campos) en el mundo. Los campos de Ceide fueron descubiertos por el maestro local Patrick Caulfield que estaba cosechando turba de un pantano para su hogar. Notó configuraciones de piedras cuidadosamente colocadas debajo de la capa de turba, que parecía un diseño deliberado.LA PRIMERA GENTE LLEGÓ A IRLANDA ENTRE 7.000-6.500 AC, MUCHO MÁS TARDE QUE OTRAS TIERRAS.
Su descubrimiento condujo a la excavación del sitio muchos años después, que descubrió un asentamiento neolítico de casas, sistemas de campo, paredes y tumbas.Los agricultores neolíticos despejaron más y más tierras, despejaron los bosques y construyeron casas y aldeas más sustanciales. Bardon señala cómo, basándose en la evidencia arqueológica, es cierto que "una cubierta de bosque denso [una vez] cubrió la isla tan completamente que una ardilla roja podría viajar desde el punto más al norte de Irlanda, Malin Head, hasta Mizen Head en Co. Cork [el punto más al sur] sin tener que tocar el suelo ", pero ahora esto cambió dramáticamente a medida que las comunidades agrícolas florecieron y se despejaron más tierras para los cultivos.
Las chozas de madera de la era mesolítica dieron paso a casas hechas de avellanas con tejados de paja, como la que se encontró en Ballynagilly, Condado de Tyrone, en 1969 CE, una casa considerada la más antigua casa neolítica encontrada en Gran Bretaña o Irlanda. fechado para c. 3700 aC Se han descubierto casas aún más elaboradas poco después de esta fecha, incluida una en el Condado de Limerick, en Tankardstown, "construida completamente con tablas de roble con postes de esquina y soportes de techo externos" (Bardon, 5). El historiador Roger Chauvire escribe: "Al principio, Irlanda era una tierra virgen y vacía", y así permaneció durante los aproximadamente 3.000 años que los cazadores-recolectores recorrieron los bosques, pero ese momento ya había pasado (20). La tierra fue domesticada y la gente se estableció en comunidades estables.
LOS ORÍGENES MÍTICOS
Si bien este relato del pasado de Irlanda es actualmente la historia temprana aceptada de Irlanda, no siempre fue así. 'Historia' es una palabra cuyo significado cambia de acuerdo con las creencias aceptadas de quienes la escriben. Durante cientos de años, una serie diferente de eventos fue aceptada como historia, que ahora se conoce como "orígenes míticos". Esta historia se desarrolló en el libro conocido como Lebor Gabala Erenn ( El libro de la toma de Irlanda o El libro de las invasiones ), escrito a finales del siglo XI y principios del siglo XII.
Esta historia cuenta que la historia irlandesa temprana comenzó antes del Gran Diluvio cuando Cessair, hija de uno de los hijos de Noah (Bith, quien no se menciona en el relato bíblico en Génesis), se le niega un lugar en el Arca y huye a Irlanda. Llega con tres hombres y 49 mujeres que se ahogaron con ella en el Diluvio, excepto un hombre, Fintan, que se transforma en varios animales hasta que vuelve a ser un hombre y cuenta su historia. El segundo grupo de inmigrantes fue dirigido por Partholan, hijo de Sera, hijo de Jafet (uno de los hijos de Noé en la Biblia ), después del Gran Diluvio.
Venían de algún lugar del este y establecieron una colonia que fue destruida por una enfermedad, todos ellos murieron en el transcurso de una semana. Partholan fue seguido por Nemed, hijo de Agnoman, quien también remontó su ascendencia a través de Jafet hasta Noé. Venían de Escitia y se establecieron en Irlanda, pero fueron atacados por los Fomorianos, salvajes piratas de mar, bajo su rey Balor el Ciclop y huyeron del país.
Pasaron doscientos años en los que Irlanda estaba deshabitada, y luego el abeto Bolg, un grupo de nemedios de Grecia , tomó la tierra y construyó casas y fortalezas.Fueron atacados por los Tuatha De Danann (hijos de la diosa Dana) que eran maestros de las artes mágicas y adversarios formidables. Los Fir Bolg fueron derrotados por los Tuatha De Danann en la batalla de Moytura y obligados a servirlos. Luego vino otro hijo de Jafet, hijo de Noé, Fenio, que vino de la Torre de Babel, donde combinó solo los mejores elementos de todos los idiomas del mundo que había oído allí para crear el discurso irlandés, y fue su descendiente, Goidil (pronunciado 'Gaydel') quien dio su nombre a los Gaels y su idioma: gaélico.
La madre de Goidil era Scotta, hija de un faraón de Egipto , que encontraría Escocia(aunque el fundador pudo haber sido otra mujer del mismo nombre, su hermana), y su nieto fue Eber Scott, quien conquistó toda España. El hijo de Scott fue Miledh (también conocido como Milesius), quien gobernó después de él. Alrededor de la época del nacimiento de Alejandro Magno (un evento ya famoso por las señales y maravillas en el cielo), Miledh miró desde la torre de su castillo y vio a Irlanda flotando en el horizonte. Envió a sus tres hijos, Meremon, Heber e Ir, desde España y ellos conquistaron el Tuatha De Danann, llevándolos a un lugar entre mundos donde permanecen hasta el día de hoy.
Las tres hijas de la diosa Ernmas de los Tuatha De Danaan, Eriu, Banba y Fodla, pidieron a los milesios que nombraran la tierra con su nombre, y así fue. La invasión de Milesia fue considerada la colonización final de Irlanda, que sometió la tierra y estableció la civilización y la cultura como los escritores posteriores de estos cuentos lo sabían.
Comentando sobre esta historia, Roger Chauvire escribe:
Estos cuentos infantiles tienen más de un valor folklórico. Fueron hechos para sincronizarse con la computación bíblica, y se integraron en una llamada historia universal alrededor del siglo XII por los autores del Libro de las Invasiones ; Fueron aceptados como verdad durante toda la Edad Media, e incluso más tarde, y aquí es donde radica su importancia. No había una gran casa principesca que no alegara, mediante algún malabarismo de parte de sus genealogías, que volviera a los tiempos de Milesia, y sobre esto basaría sus reclamaciones [para gobernar] (20-21).
Se desconoce cómo las personas de la Edad Neolítica vieron su historia o cómo pudo haber sido su mitología desde que no dejaron un registro escrito. La historia de los "orígenes mitológicos" de Irlanda fue escrita mucho después por escribas cristianos que usaban historias bíblicas para crear una historia nacional. En la era neolítica, la gente de Irlanda podría haber estado demasiado ocupada estableciendo granjas y pueblos y ganándose la vida para preocuparse por su historia pasada, o tal vez no.Aunque no escribieron nada, dejaron una historia atrás en las grandes estructuras megalíticas que se encuentran en todo el país en formas más grandiosas o más modestas, y pocas son tan dramáticas como las del complejo neolítico de Bru na Boinne en el condado de Meath.
Si bien este relato del pasado de Irlanda es actualmente la historia temprana aceptada de Irlanda, no siempre fue así. 'Historia' es una palabra cuyo significado cambia de acuerdo con las creencias aceptadas de quienes la escriben. Durante cientos de años, una serie diferente de eventos fue aceptada como historia, que ahora se conoce como "orígenes míticos". Esta historia se desarrolló en el libro conocido como Lebor Gabala Erenn ( El libro de la toma de Irlanda o El libro de las invasiones ), escrito a finales del siglo XI y principios del siglo XII.
Esta historia cuenta que la historia irlandesa temprana comenzó antes del Gran Diluvio cuando Cessair, hija de uno de los hijos de Noah (Bith, quien no se menciona en el relato bíblico en Génesis), se le niega un lugar en el Arca y huye a Irlanda. Llega con tres hombres y 49 mujeres que se ahogaron con ella en el Diluvio, excepto un hombre, Fintan, que se transforma en varios animales hasta que vuelve a ser un hombre y cuenta su historia. El segundo grupo de inmigrantes fue dirigido por Partholan, hijo de Sera, hijo de Jafet (uno de los hijos de Noé en la Biblia ), después del Gran Diluvio.
Venían de algún lugar del este y establecieron una colonia que fue destruida por una enfermedad, todos ellos murieron en el transcurso de una semana. Partholan fue seguido por Nemed, hijo de Agnoman, quien también remontó su ascendencia a través de Jafet hasta Noé. Venían de Escitia y se establecieron en Irlanda, pero fueron atacados por los Fomorianos, salvajes piratas de mar, bajo su rey Balor el Ciclop y huyeron del país.
Pasaron doscientos años en los que Irlanda estaba deshabitada, y luego el abeto Bolg, un grupo de nemedios de Grecia , tomó la tierra y construyó casas y fortalezas.Fueron atacados por los Tuatha De Danann (hijos de la diosa Dana) que eran maestros de las artes mágicas y adversarios formidables. Los Fir Bolg fueron derrotados por los Tuatha De Danann en la batalla de Moytura y obligados a servirlos. Luego vino otro hijo de Jafet, hijo de Noé, Fenio, que vino de la Torre de Babel, donde combinó solo los mejores elementos de todos los idiomas del mundo que había oído allí para crear el discurso irlandés, y fue su descendiente, Goidil (pronunciado 'Gaydel') quien dio su nombre a los Gaels y su idioma: gaélico.
La madre de Goidil era Scotta, hija de un faraón de Egipto , que encontraría Escocia(aunque el fundador pudo haber sido otra mujer del mismo nombre, su hermana), y su nieto fue Eber Scott, quien conquistó toda España. El hijo de Scott fue Miledh (también conocido como Milesius), quien gobernó después de él. Alrededor de la época del nacimiento de Alejandro Magno (un evento ya famoso por las señales y maravillas en el cielo), Miledh miró desde la torre de su castillo y vio a Irlanda flotando en el horizonte. Envió a sus tres hijos, Meremon, Heber e Ir, desde España y ellos conquistaron el Tuatha De Danann, llevándolos a un lugar entre mundos donde permanecen hasta el día de hoy.
Las tres hijas de la diosa Ernmas de los Tuatha De Danaan, Eriu, Banba y Fodla, pidieron a los milesios que nombraran la tierra con su nombre, y así fue. La invasión de Milesia fue considerada la colonización final de Irlanda, que sometió la tierra y estableció la civilización y la cultura como los escritores posteriores de estos cuentos lo sabían.
Comentando sobre esta historia, Roger Chauvire escribe:
Esta historia cuenta que la historia irlandesa temprana comenzó antes del Gran Diluvio cuando Cessair, hija de uno de los hijos de Noah (Bith, quien no se menciona en el relato bíblico en Génesis), se le niega un lugar en el Arca y huye a Irlanda. Llega con tres hombres y 49 mujeres que se ahogaron con ella en el Diluvio, excepto un hombre, Fintan, que se transforma en varios animales hasta que vuelve a ser un hombre y cuenta su historia. El segundo grupo de inmigrantes fue dirigido por Partholan, hijo de Sera, hijo de Jafet (uno de los hijos de Noé en la Biblia ), después del Gran Diluvio.
Venían de algún lugar del este y establecieron una colonia que fue destruida por una enfermedad, todos ellos murieron en el transcurso de una semana. Partholan fue seguido por Nemed, hijo de Agnoman, quien también remontó su ascendencia a través de Jafet hasta Noé. Venían de Escitia y se establecieron en Irlanda, pero fueron atacados por los Fomorianos, salvajes piratas de mar, bajo su rey Balor el Ciclop y huyeron del país.
Pasaron doscientos años en los que Irlanda estaba deshabitada, y luego el abeto Bolg, un grupo de nemedios de Grecia , tomó la tierra y construyó casas y fortalezas.Fueron atacados por los Tuatha De Danann (hijos de la diosa Dana) que eran maestros de las artes mágicas y adversarios formidables. Los Fir Bolg fueron derrotados por los Tuatha De Danann en la batalla de Moytura y obligados a servirlos. Luego vino otro hijo de Jafet, hijo de Noé, Fenio, que vino de la Torre de Babel, donde combinó solo los mejores elementos de todos los idiomas del mundo que había oído allí para crear el discurso irlandés, y fue su descendiente, Goidil (pronunciado 'Gaydel') quien dio su nombre a los Gaels y su idioma: gaélico.
La madre de Goidil era Scotta, hija de un faraón de Egipto , que encontraría Escocia(aunque el fundador pudo haber sido otra mujer del mismo nombre, su hermana), y su nieto fue Eber Scott, quien conquistó toda España. El hijo de Scott fue Miledh (también conocido como Milesius), quien gobernó después de él. Alrededor de la época del nacimiento de Alejandro Magno (un evento ya famoso por las señales y maravillas en el cielo), Miledh miró desde la torre de su castillo y vio a Irlanda flotando en el horizonte. Envió a sus tres hijos, Meremon, Heber e Ir, desde España y ellos conquistaron el Tuatha De Danann, llevándolos a un lugar entre mundos donde permanecen hasta el día de hoy.
Las tres hijas de la diosa Ernmas de los Tuatha De Danaan, Eriu, Banba y Fodla, pidieron a los milesios que nombraran la tierra con su nombre, y así fue. La invasión de Milesia fue considerada la colonización final de Irlanda, que sometió la tierra y estableció la civilización y la cultura como los escritores posteriores de estos cuentos lo sabían.
Comentando sobre esta historia, Roger Chauvire escribe:
Estos cuentos infantiles tienen más de un valor folklórico. Fueron hechos para sincronizarse con la computación bíblica, y se integraron en una llamada historia universal alrededor del siglo XII por los autores del Libro de las Invasiones ; Fueron aceptados como verdad durante toda la Edad Media, e incluso más tarde, y aquí es donde radica su importancia. No había una gran casa principesca que no alegara, mediante algún malabarismo de parte de sus genealogías, que volviera a los tiempos de Milesia, y sobre esto basaría sus reclamaciones [para gobernar] (20-21).Se desconoce cómo las personas de la Edad Neolítica vieron su historia o cómo pudo haber sido su mitología desde que no dejaron un registro escrito. La historia de los "orígenes mitológicos" de Irlanda fue escrita mucho después por escribas cristianos que usaban historias bíblicas para crear una historia nacional. En la era neolítica, la gente de Irlanda podría haber estado demasiado ocupada estableciendo granjas y pueblos y ganándose la vida para preocuparse por su historia pasada, o tal vez no.Aunque no escribieron nada, dejaron una historia atrás en las grandes estructuras megalíticas que se encuentran en todo el país en formas más grandiosas o más modestas, y pocas son tan dramáticas como las del complejo neolítico de Bru na Boinne en el condado de Meath.
LOS MEGALITOS
La evidencia de una cultura pre-alfabetizada que contó sus historias a través de la piedra se puede ver en toda Irlanda. Sin embargo, exactamente qué son estas historias es todavía un misterio. El gran monumento megalítico conocido como Newgrange fue construido c. 3200 aC, y las tumbas de pasajes megalíticos de Knowth y Dowth siguieron poco después. La tumba del pasaje de Loughcrew, también en Meath, data de entre 3500-3300 BCE. Las tumbas de paso de Carrowkeel en el condado de Sligo datan de c. 3400 aC, mientras que las tumbas megalíticas de Carrowmore (también en Sligo) datan de incluso antes (3700 aC), y el dolmen de Poulnabrone (una tumba de pasaje megalítico en el condado de Clare) a incluso antes (4200 aC).
Todos estos megalitos y montículos majestuosos (cada uno más antiguo que Stonehenge o las pirámides de Giza ) evidencian un sistema de creencias profundamente arraigado que puede haber honrado a ancestros, grandes hazañas, héroes, jefes y deidades, pero no hay forma de saberlo porque nada fue grabado Los diseños arremolinados y otros grabados en piedras en sitios como Newgrange, si significan algo más que decoración, no han arrojado ninguna luz sobre el tema.
No hay duda de que Newgrange fue construido para un propósito ritual muy específico. Cada diciembre, en los días previos y alejados del solsticio de invierno, el sol naciente envía un solo haz directamente a través de un portal sobre la entrada del pasaje frontal que ilumina la cámara interior, enfocándose en un solo nicho en la pared posterior. Al igual que con los otros monumentos mencionados, ha habido muchas teorías avanzadas sobre el propósito que Newgrange cumplió pero ninguna es concluyente, ni puede serlo.
El dolmen de Poulnabrone, con su enorme piedra angular inclinada, parece haber sido construido en ángulo para un propósito específico, posiblemente para aliviar las almas de los difuntos en su paso al inframundo o alejar a los visitantes no deseados del otro lado, pero nadie Realmente sabe por qué se inclinó la piedra angular. El Dr. Carleton Jones, quien excavó el sitio, afirma que puede haber sido una 'cartelera prehistórica' así como una tumba, escribiendo : "Cuando un viajero ingresó a Burren desde el norte, la impresionante masa de Poulnabrone no dejaría ninguna duda en su Ten en cuenta que estaban entrando en el territorio de la tribu Burren "(1).
Sin embargo, esta teoría de la "cartelera" no parece aplicarse a todos los dolmen del país. Hay casi 200 dólmenes en toda Irlanda, todos con puntas inclinadas, y todos parecen haber sido utilizados como tumbas, pero no como "vallas publicitarias". Entre los más grandes se encuentra el dolmen Kilclooney en el Condado de Donegal (c. 3500 aC), que tiene seis pies de altura con una piedra angular de 13 pies de largo y 20 pies de ancho. Todos estos, por supuesto, fueron construidos sin cemento, grúas o herramientas metálicas.
Todos estos megalitos y montículos majestuosos (cada uno más antiguo que Stonehenge o las pirámides de Giza ) evidencian un sistema de creencias profundamente arraigado que puede haber honrado a ancestros, grandes hazañas, héroes, jefes y deidades, pero no hay forma de saberlo porque nada fue grabado Los diseños arremolinados y otros grabados en piedras en sitios como Newgrange, si significan algo más que decoración, no han arrojado ninguna luz sobre el tema.
No hay duda de que Newgrange fue construido para un propósito ritual muy específico. Cada diciembre, en los días previos y alejados del solsticio de invierno, el sol naciente envía un solo haz directamente a través de un portal sobre la entrada del pasaje frontal que ilumina la cámara interior, enfocándose en un solo nicho en la pared posterior. Al igual que con los otros monumentos mencionados, ha habido muchas teorías avanzadas sobre el propósito que Newgrange cumplió pero ninguna es concluyente, ni puede serlo.
El dolmen de Poulnabrone, con su enorme piedra angular inclinada, parece haber sido construido en ángulo para un propósito específico, posiblemente para aliviar las almas de los difuntos en su paso al inframundo o alejar a los visitantes no deseados del otro lado, pero nadie Realmente sabe por qué se inclinó la piedra angular. El Dr. Carleton Jones, quien excavó el sitio, afirma que puede haber sido una 'cartelera prehistórica' así como una tumba, escribiendo : "Cuando un viajero ingresó a Burren desde el norte, la impresionante masa de Poulnabrone no dejaría ninguna duda en su Ten en cuenta que estaban entrando en el territorio de la tribu Burren "(1).
Sin embargo, esta teoría de la "cartelera" no parece aplicarse a todos los dolmen del país. Hay casi 200 dólmenes en toda Irlanda, todos con puntas inclinadas, y todos parecen haber sido utilizados como tumbas, pero no como "vallas publicitarias". Entre los más grandes se encuentra el dolmen Kilclooney en el Condado de Donegal (c. 3500 aC), que tiene seis pies de altura con una piedra angular de 13 pies de largo y 20 pies de ancho. Todos estos, por supuesto, fueron construidos sin cemento, grúas o herramientas metálicas.
LA EDAD DE BRONCE Y LOS CELTES
La metalurgia se desarrolló mucho después de la construcción de los megalitos. Ya era una embarcación practicada en el año 2000 aC, probablemente introducida o descubierta c. 2500 aC El bronce y el cobre reemplazaron los adornos de piedra y el armamento de la época anterior, y los avances en tecnología aumentaron rápidamente. La rueda se introdujo aproximadamente al mismo tiempo que las técnicas para elaborar alcohol c. 2200 aC Se mejoraron los implementos agrícolas y se limpiaron y cultivaron más tierras.
El Anillo del Gigante, un monumento henge en el actual Ballynahatty cerca de Belfast, se construyó aproximadamente en esta época (c. 2700 aC) y se usaba regularmente para rituales (probablemente religiosos, y sin duda astronómicos, aunque los detalles son desconocidos). Al igual que en Escocia, aproximadamente al mismo tiempo (2500 aC), una nueva ola de inmigrantes introdujo vasos de fondo plano y cerámica de barro sofisticada. Estos vasos de precipitados se han encontrado en toda Irlanda en una cantidad tan grande que los arqueólogos (ya que también se encuentran en Escocia) mencionan a estos inmigrantes desconocidos como "personas de vasos de precipitados".
Los Beaker People pueden ser los misteriosos constructores de fortalezas circulares que se encuentran en toda Irlanda, como Mooghaun Hill Fort en el condado de Clare, donde, en 1854 a. C., se descubrió la mayor cantidad de oro que se encontró fuera del Mediterráneo. El "Gran hallazgo de Clare", como se lo llamó en fecha a 800 a. C., y su creación a menudo se atribuye a los celtas en lugar de a los cubileros, pero esto se discute.
La Edad de Bronce se fusionó con la Edad de Hierro con la llegada de los celtas en algún momento entre 500 y 300 aC, posiblemente antes. Esta afluencia solía considerarse como "la invasión celta", pero esa teoría ahora se ha descartado, ya que parece mucho más probable que los celtas y los pueblos indígenas de Irlanda estuvieran comprometidos en el comercio que llevó a la difusión cultural y la asimilación celta. Bardon escribe:
¿Cuándo vinieron los celtas a Irlanda? No se puede dar una respuesta clara porque no parecen haber formado una raza distinta. La civilización celta puede haber sido creada por un pueblo en Europa central, pero fue principalmente una cultura, un idioma y una forma de vida, que se extendió de una persona a otra. Los arqueólogos han buscado en vano la evidencia de invasiones dramáticas de Irlanda, y ahora prefieren pensar en una infiltración constante de Gran Bretaña y el continente europeo a lo largo de los siglos (12).
Según la historiadora Helen Litton, los celtas se originaron en Europa central y este-central en la Edad de Hierro temprana, y "parecen representar una reunión de varios grupos, durante la Edad de Bronce, que gradualmente desarrollaron una cultura única alrededor del descubrimiento y Uso del hierro "(19-20). Cuando los celtas llegaron a Irlanda, de manera gradual o rápida, trajeron el conocimiento del hierro trabajando con ellos. También trajeron la conquista cuando llegaron en sus carros de guerracompletamente armados con sus "espadas, siempre y cuando las jabalinas de otros pueblos y sus jabalinas con puntos más largos que las espadas", en palabras del historiador griego Diodorus Siculus. Rápidamente sometieron y asimilaron a los habitantes de la tierra para formar la cultura gaélica.
La metalurgia se desarrolló mucho después de la construcción de los megalitos. Ya era una embarcación practicada en el año 2000 aC, probablemente introducida o descubierta c. 2500 aC El bronce y el cobre reemplazaron los adornos de piedra y el armamento de la época anterior, y los avances en tecnología aumentaron rápidamente. La rueda se introdujo aproximadamente al mismo tiempo que las técnicas para elaborar alcohol c. 2200 aC Se mejoraron los implementos agrícolas y se limpiaron y cultivaron más tierras.
El Anillo del Gigante, un monumento henge en el actual Ballynahatty cerca de Belfast, se construyó aproximadamente en esta época (c. 2700 aC) y se usaba regularmente para rituales (probablemente religiosos, y sin duda astronómicos, aunque los detalles son desconocidos). Al igual que en Escocia, aproximadamente al mismo tiempo (2500 aC), una nueva ola de inmigrantes introdujo vasos de fondo plano y cerámica de barro sofisticada. Estos vasos de precipitados se han encontrado en toda Irlanda en una cantidad tan grande que los arqueólogos (ya que también se encuentran en Escocia) mencionan a estos inmigrantes desconocidos como "personas de vasos de precipitados".
Los Beaker People pueden ser los misteriosos constructores de fortalezas circulares que se encuentran en toda Irlanda, como Mooghaun Hill Fort en el condado de Clare, donde, en 1854 a. C., se descubrió la mayor cantidad de oro que se encontró fuera del Mediterráneo. El "Gran hallazgo de Clare", como se lo llamó en fecha a 800 a. C., y su creación a menudo se atribuye a los celtas en lugar de a los cubileros, pero esto se discute.
La Edad de Bronce se fusionó con la Edad de Hierro con la llegada de los celtas en algún momento entre 500 y 300 aC, posiblemente antes. Esta afluencia solía considerarse como "la invasión celta", pero esa teoría ahora se ha descartado, ya que parece mucho más probable que los celtas y los pueblos indígenas de Irlanda estuvieran comprometidos en el comercio que llevó a la difusión cultural y la asimilación celta. Bardon escribe:
El Anillo del Gigante, un monumento henge en el actual Ballynahatty cerca de Belfast, se construyó aproximadamente en esta época (c. 2700 aC) y se usaba regularmente para rituales (probablemente religiosos, y sin duda astronómicos, aunque los detalles son desconocidos). Al igual que en Escocia, aproximadamente al mismo tiempo (2500 aC), una nueva ola de inmigrantes introdujo vasos de fondo plano y cerámica de barro sofisticada. Estos vasos de precipitados se han encontrado en toda Irlanda en una cantidad tan grande que los arqueólogos (ya que también se encuentran en Escocia) mencionan a estos inmigrantes desconocidos como "personas de vasos de precipitados".
Los Beaker People pueden ser los misteriosos constructores de fortalezas circulares que se encuentran en toda Irlanda, como Mooghaun Hill Fort en el condado de Clare, donde, en 1854 a. C., se descubrió la mayor cantidad de oro que se encontró fuera del Mediterráneo. El "Gran hallazgo de Clare", como se lo llamó en fecha a 800 a. C., y su creación a menudo se atribuye a los celtas en lugar de a los cubileros, pero esto se discute.
La Edad de Bronce se fusionó con la Edad de Hierro con la llegada de los celtas en algún momento entre 500 y 300 aC, posiblemente antes. Esta afluencia solía considerarse como "la invasión celta", pero esa teoría ahora se ha descartado, ya que parece mucho más probable que los celtas y los pueblos indígenas de Irlanda estuvieran comprometidos en el comercio que llevó a la difusión cultural y la asimilación celta. Bardon escribe:
¿Cuándo vinieron los celtas a Irlanda? No se puede dar una respuesta clara porque no parecen haber formado una raza distinta. La civilización celta puede haber sido creada por un pueblo en Europa central, pero fue principalmente una cultura, un idioma y una forma de vida, que se extendió de una persona a otra. Los arqueólogos han buscado en vano la evidencia de invasiones dramáticas de Irlanda, y ahora prefieren pensar en una infiltración constante de Gran Bretaña y el continente europeo a lo largo de los siglos (12).Según la historiadora Helen Litton, los celtas se originaron en Europa central y este-central en la Edad de Hierro temprana, y "parecen representar una reunión de varios grupos, durante la Edad de Bronce, que gradualmente desarrollaron una cultura única alrededor del descubrimiento y Uso del hierro "(19-20). Cuando los celtas llegaron a Irlanda, de manera gradual o rápida, trajeron el conocimiento del hierro trabajando con ellos. También trajeron la conquista cuando llegaron en sus carros de guerracompletamente armados con sus "espadas, siempre y cuando las jabalinas de otros pueblos y sus jabalinas con puntos más largos que las espadas", en palabras del historiador griego Diodorus Siculus. Rápidamente sometieron y asimilaron a los habitantes de la tierra para formar la cultura gaélica.
S T. PATRICK Y EL AUMENTO DE LA ALFABETIZACIÓN
Los celtas ordenaron a su sociedad en Irlanda una jerarquía de guerreros y druidas en la parte superior y todos los demás debajo de ellos. Construyeron grandes fortalezas, se adornaron con broches y capas de oro y contaron cuentos épicos que no se escribirían hasta cientos de años más tarde, como The Cattleraid of Cooley , la gran epopeya irlandesa, con el héroe Cuchulainn y la gran reina Maeve. , el ciclo feniano , las hazañas de grandes reyes como Cormac MacArt, los caballeros de la rama roja del ciclo de Ulster y leyendas épicas como La búsqueda de Diarmund y Grainne .
La alfabetización llegó a Irlanda con el misionero cristiano Paladio y otros como Ailbe, Declan, Ibar y Ciaran que lo siguieron, así como el más conocido San Patricio en el siglo V aC. Palladius y los demás establecieron comunidades cristianas que destacaban la alfabetización y se convirtieron en centros de aprendizaje, pero no tuvieron tanto éxito como el antiguo esclavo que escapó del cautiverio en Irlanda para devolver un obispo y cambiar la nación: San Patricio.
La alfabetización llegó a Irlanda con el misionero cristiano Paladio y otros como Ailbe, Declan, Ibar y Ciaran que lo siguieron, así como el más conocido San Patricio en el siglo V aC. Palladius y los demás establecieron comunidades cristianas que destacaban la alfabetización y se convirtieron en centros de aprendizaje, pero no tuvieron tanto éxito como el antiguo esclavo que escapó del cautiverio en Irlanda para devolver un obispo y cambiar la nación: San Patricio.
Estatua de San Patricio, colina de Tara
Patrick (c. Siglo CE) fue un ciudadano romano que fue capturado por piratas de la Gran Bretaña romana y vendido como esclavo en Irlanda. Después de seis años escapó, siguiendo una visión en un sueño en el que Dios le ordenó que saliera en barco. Regresó a Gran Bretaña y su familia, pero nuevamente fue convocado en un sueño para dejar su tierra y regresar a Irlanda para predicar el evangelio. Patrick hizo mucho más que convertir la Irlanda pagana al cristianismo ; popularizó la fe, integrándola cuidadosamente con lo que sabía de la mitología celta y la tradición irlandesa para que fuera más fácil de asimilar.
Se dice que anunció la llegada del cristianismo al país con una gran hoguera en la colina de Slane, justo enfrente de la colina de Tara , en 432 o 433 dC, desafiando el edicto del Alto Rey Laoghaire que había prohibido cualquier incendio que La noche salva la llama sagrada de los druidas en Tara para celebrar el festival de Ostara. La fe en San Patricio anunció que la noche cambiaría a Irlanda de muchas maneras, quizás lo más importante en el área de la alfabetización. Al difundir el mensaje cristiano a través de la tierra, San Patricio plantó las semillas de las comunidades cristianas, que se convirtieron en lugares de aprendizaje y centros de conocimiento.
Patrick (c. Siglo CE) fue un ciudadano romano que fue capturado por piratas de la Gran Bretaña romana y vendido como esclavo en Irlanda. Después de seis años escapó, siguiendo una visión en un sueño en el que Dios le ordenó que saliera en barco. Regresó a Gran Bretaña y su familia, pero nuevamente fue convocado en un sueño para dejar su tierra y regresar a Irlanda para predicar el evangelio. Patrick hizo mucho más que convertir la Irlanda pagana al cristianismo ; popularizó la fe, integrándola cuidadosamente con lo que sabía de la mitología celta y la tradición irlandesa para que fuera más fácil de asimilar.
Se dice que anunció la llegada del cristianismo al país con una gran hoguera en la colina de Slane, justo enfrente de la colina de Tara , en 432 o 433 dC, desafiando el edicto del Alto Rey Laoghaire que había prohibido cualquier incendio que La noche salva la llama sagrada de los druidas en Tara para celebrar el festival de Ostara. La fe en San Patricio anunció que la noche cambiaría a Irlanda de muchas maneras, quizás lo más importante en el área de la alfabetización. Al difundir el mensaje cristiano a través de la tierra, San Patricio plantó las semillas de las comunidades cristianas, que se convirtieron en lugares de aprendizaje y centros de conocimiento.
Se dice que anunció la llegada del cristianismo al país con una gran hoguera en la colina de Slane, justo enfrente de la colina de Tara , en 432 o 433 dC, desafiando el edicto del Alto Rey Laoghaire que había prohibido cualquier incendio que La noche salva la llama sagrada de los druidas en Tara para celebrar el festival de Ostara. La fe en San Patricio anunció que la noche cambiaría a Irlanda de muchas maneras, quizás lo más importante en el área de la alfabetización. Al difundir el mensaje cristiano a través de la tierra, San Patricio plantó las semillas de las comunidades cristianas, que se convirtieron en lugares de aprendizaje y centros de conocimiento.
LOS ALTOS REYES Y LA LEY
La colina de Tara en el condado de Meath se encuentra a una altura de 646 pies (197 metros) y, en la cima, se levanta la falla de Lia , la piedra del destino donde se inauguraron los Altos Reyes de Irlanda. La leyenda cuenta cómo, después de que los milesios derrotaron a los Tuatha De Danaan, Irlanda se dividió entre los dos hermanos victoriosos Eber y Eremon; Eremon tomando el norte y Eber el sur. Vivieron en paz hasta que la esposa de Eber deseaba la colina más hermosa de la tierra, Tara, que estaba en el territorio de Eremon, y la esposa de Eremon, Tea, la rechazó.
Las dos mujeres atrajeron a sus maridos a la discusión, y se fueron a la guerra. Eber fue asesinado y Eremon tomó sus tierras. El té también murió en este momento y le dio su nombre a la colina que había defendido y donde fue enterrada. Una interpretación de 'Tara' es una corrupción de Tea-Mur, la Tumba del Té. La Colina de Tara fue considerada desde entonces con gran respeto por esta razón, así como por la creencia de que estaba impregnada de magia por los Tuatha De Danaan, que habitaban en el suelo y en los huecos de la colina y que habían llevado a Lia Fail a La tierra siglos antes.
Estas creencias continuaron observándose después de que llegaron los celtas y sus reyes fueron coronados en el Fallo de Lia de acuerdo con la costumbre. Entre los primeros reyes prehistóricos se encontraba el legendario Conn Cetchathatch (Conn of the Hundred Battles), cuyo nieto era Cormac MacArt, el legislador. Las Leyes de Brehon (también conocidas como Códigos de Brehon y Fenechas) son las leyes más antiguas de Irlanda y fueron escritas por MacArt en algún momento durante su reinado (c.227-266 CE). El nombre deriva de Brehon, que significa legislador, y estas leyes fueron interpretadas por los Brithem (jueces). Están consideradas entre las leyes más avanzadas y equitativas que se hayan escrito (incluidos los códigos de leyes antiguas como el Código de Ur-Nammu o el Código de Hammurabi de la antigua Mesopotamia ) y, según la historiadora Loretta Wilson, "cubrían casi todas las relaciones y todas las multas". Sombra de la relación, social y moral, entre hombre y hombre "(1).
Las leyes proporcionaban justicia para todos, sin importar la posición social de una persona, y mantenían la independencia y la dignidad de las mujeres, que se habían observado durante mucho tiempo en Irlanda. El historiador Lloyd Duhaime, escribiendo sobre las Leyes de Brehon, señala que "las mujeres se mantuvieron en igualdad de condiciones que los hombres y elegibles para las profesiones más altas, como guerreras, sacerdotisas y jueces ... En el matrimonio, las mujeres eran parejas con sus maridos, y No es propiedad de este último "(2). Cormac MacArt era considerado uno de los más grandes, si no el más grande, rey de la antigua Irlanda y, además de ser conocido por sus leyes, inició proyectos de construcción tan grandes como los salones y fortalezas de Tara y tan modestos como los molinos ribereños. Sus leyes de Brehon luego serían revisadas y codificadas por San Patricio, quien mantuvo su aspecto humano y defendió los derechos de las mujeres en la sociedad.
Los logros de San Patricio y Cormac MacArt, como gran parte de la historia irlandesa temprana, se mezclan con el mito, y lo mismo ocurre con los descendientes de MacArt, Ui Neill, la dinastía más prominente en Irlanda durante siglos. Los Ui Neill descendían de Niall Noigiallach (mejor conocido como Niall de los Nueve Rehenes) quien, como su nombre lo indica, era un rey lo suficientemente poderoso como para haber tenido un rehén de las cinco provincias de Irlanda y uno de los británicos, el Los francos , los sajones y los escoceses. El monumento más antiguo en la colina de Tara es el montículo de los rehenes, una tumba de pasaje que data de c. 3000 BCE. El nombre proviene de la práctica posterior de reyes y caciques que intercambian rehenes en el sitio. Cuantos más rehenes haya uno para garantizar el buen comportamiento de los posibles rivales, más poderoso y seguro será el gobernante.
La colina de Tara en el condado de Meath se encuentra a una altura de 646 pies (197 metros) y, en la cima, se levanta la falla de Lia , la piedra del destino donde se inauguraron los Altos Reyes de Irlanda. La leyenda cuenta cómo, después de que los milesios derrotaron a los Tuatha De Danaan, Irlanda se dividió entre los dos hermanos victoriosos Eber y Eremon; Eremon tomando el norte y Eber el sur. Vivieron en paz hasta que la esposa de Eber deseaba la colina más hermosa de la tierra, Tara, que estaba en el territorio de Eremon, y la esposa de Eremon, Tea, la rechazó.
Las dos mujeres atrajeron a sus maridos a la discusión, y se fueron a la guerra. Eber fue asesinado y Eremon tomó sus tierras. El té también murió en este momento y le dio su nombre a la colina que había defendido y donde fue enterrada. Una interpretación de 'Tara' es una corrupción de Tea-Mur, la Tumba del Té. La Colina de Tara fue considerada desde entonces con gran respeto por esta razón, así como por la creencia de que estaba impregnada de magia por los Tuatha De Danaan, que habitaban en el suelo y en los huecos de la colina y que habían llevado a Lia Fail a La tierra siglos antes.
Estas creencias continuaron observándose después de que llegaron los celtas y sus reyes fueron coronados en el Fallo de Lia de acuerdo con la costumbre. Entre los primeros reyes prehistóricos se encontraba el legendario Conn Cetchathatch (Conn of the Hundred Battles), cuyo nieto era Cormac MacArt, el legislador. Las Leyes de Brehon (también conocidas como Códigos de Brehon y Fenechas) son las leyes más antiguas de Irlanda y fueron escritas por MacArt en algún momento durante su reinado (c.227-266 CE). El nombre deriva de Brehon, que significa legislador, y estas leyes fueron interpretadas por los Brithem (jueces). Están consideradas entre las leyes más avanzadas y equitativas que se hayan escrito (incluidos los códigos de leyes antiguas como el Código de Ur-Nammu o el Código de Hammurabi de la antigua Mesopotamia ) y, según la historiadora Loretta Wilson, "cubrían casi todas las relaciones y todas las multas". Sombra de la relación, social y moral, entre hombre y hombre "(1).
Las leyes proporcionaban justicia para todos, sin importar la posición social de una persona, y mantenían la independencia y la dignidad de las mujeres, que se habían observado durante mucho tiempo en Irlanda. El historiador Lloyd Duhaime, escribiendo sobre las Leyes de Brehon, señala que "las mujeres se mantuvieron en igualdad de condiciones que los hombres y elegibles para las profesiones más altas, como guerreras, sacerdotisas y jueces ... En el matrimonio, las mujeres eran parejas con sus maridos, y No es propiedad de este último "(2). Cormac MacArt era considerado uno de los más grandes, si no el más grande, rey de la antigua Irlanda y, además de ser conocido por sus leyes, inició proyectos de construcción tan grandes como los salones y fortalezas de Tara y tan modestos como los molinos ribereños. Sus leyes de Brehon luego serían revisadas y codificadas por San Patricio, quien mantuvo su aspecto humano y defendió los derechos de las mujeres en la sociedad.
Los logros de San Patricio y Cormac MacArt, como gran parte de la historia irlandesa temprana, se mezclan con el mito, y lo mismo ocurre con los descendientes de MacArt, Ui Neill, la dinastía más prominente en Irlanda durante siglos. Los Ui Neill descendían de Niall Noigiallach (mejor conocido como Niall de los Nueve Rehenes) quien, como su nombre lo indica, era un rey lo suficientemente poderoso como para haber tenido un rehén de las cinco provincias de Irlanda y uno de los británicos, el Los francos , los sajones y los escoceses. El monumento más antiguo en la colina de Tara es el montículo de los rehenes, una tumba de pasaje que data de c. 3000 BCE. El nombre proviene de la práctica posterior de reyes y caciques que intercambian rehenes en el sitio. Cuantos más rehenes haya uno para garantizar el buen comportamiento de los posibles rivales, más poderoso y seguro será el gobernante.
Las dos mujeres atrajeron a sus maridos a la discusión, y se fueron a la guerra. Eber fue asesinado y Eremon tomó sus tierras. El té también murió en este momento y le dio su nombre a la colina que había defendido y donde fue enterrada. Una interpretación de 'Tara' es una corrupción de Tea-Mur, la Tumba del Té. La Colina de Tara fue considerada desde entonces con gran respeto por esta razón, así como por la creencia de que estaba impregnada de magia por los Tuatha De Danaan, que habitaban en el suelo y en los huecos de la colina y que habían llevado a Lia Fail a La tierra siglos antes.
Estas creencias continuaron observándose después de que llegaron los celtas y sus reyes fueron coronados en el Fallo de Lia de acuerdo con la costumbre. Entre los primeros reyes prehistóricos se encontraba el legendario Conn Cetchathatch (Conn of the Hundred Battles), cuyo nieto era Cormac MacArt, el legislador. Las Leyes de Brehon (también conocidas como Códigos de Brehon y Fenechas) son las leyes más antiguas de Irlanda y fueron escritas por MacArt en algún momento durante su reinado (c.227-266 CE). El nombre deriva de Brehon, que significa legislador, y estas leyes fueron interpretadas por los Brithem (jueces). Están consideradas entre las leyes más avanzadas y equitativas que se hayan escrito (incluidos los códigos de leyes antiguas como el Código de Ur-Nammu o el Código de Hammurabi de la antigua Mesopotamia ) y, según la historiadora Loretta Wilson, "cubrían casi todas las relaciones y todas las multas". Sombra de la relación, social y moral, entre hombre y hombre "(1).
Las leyes proporcionaban justicia para todos, sin importar la posición social de una persona, y mantenían la independencia y la dignidad de las mujeres, que se habían observado durante mucho tiempo en Irlanda. El historiador Lloyd Duhaime, escribiendo sobre las Leyes de Brehon, señala que "las mujeres se mantuvieron en igualdad de condiciones que los hombres y elegibles para las profesiones más altas, como guerreras, sacerdotisas y jueces ... En el matrimonio, las mujeres eran parejas con sus maridos, y No es propiedad de este último "(2). Cormac MacArt era considerado uno de los más grandes, si no el más grande, rey de la antigua Irlanda y, además de ser conocido por sus leyes, inició proyectos de construcción tan grandes como los salones y fortalezas de Tara y tan modestos como los molinos ribereños. Sus leyes de Brehon luego serían revisadas y codificadas por San Patricio, quien mantuvo su aspecto humano y defendió los derechos de las mujeres en la sociedad.
Los logros de San Patricio y Cormac MacArt, como gran parte de la historia irlandesa temprana, se mezclan con el mito, y lo mismo ocurre con los descendientes de MacArt, Ui Neill, la dinastía más prominente en Irlanda durante siglos. Los Ui Neill descendían de Niall Noigiallach (mejor conocido como Niall de los Nueve Rehenes) quien, como su nombre lo indica, era un rey lo suficientemente poderoso como para haber tenido un rehén de las cinco provincias de Irlanda y uno de los británicos, el Los francos , los sajones y los escoceses. El monumento más antiguo en la colina de Tara es el montículo de los rehenes, una tumba de pasaje que data de c. 3000 BCE. El nombre proviene de la práctica posterior de reyes y caciques que intercambian rehenes en el sitio. Cuantos más rehenes haya uno para garantizar el buen comportamiento de los posibles rivales, más poderoso y seguro será el gobernante.
LA EDAD VIKINGA EN IRLANDA
Al igual que los legendarios Eber y Eremon, Ui Neill dividió el país entre ellos con el norte de Ui Neill y el sur de Ui Neill. Ui Neill defendió la tierra contra las crecientes incursiones vikingas a lo largo de las costas, construyó fortalezas y torres y desarrolló la tierra. La era de los vikingos en Irlanda comenzó con la primera incursión registrada en 795 CE frente a las costas de Antrim y terminó en 1014 dC con la derrota vikinga del gran rey de Irlanda Brian Boru (941-1014 dC) en la batalla de Clontarf.Aunque Boru es conocido como el rey que expulsó a los vikingos de Irlanda, no es así.Los vikingos habían establecido una serie de asentamientos permanentes, sobre todo Dublín, y continuaron desempeñando un papel en la historia de Irlanda después de Clontarf.
La leyenda de Boru expulsando a los vikingos de la tierra está arraigada en su victoria sobre las fuerzas combinadas de los vikingos y los enemigos irlandeses de Boru en Clontarf, después de lo cual se rompió el poder vikingo y las monarquías irlandesas, como la Ui Neill, se fortalecieron. Habían reinado antes de que Boru llegara al poder y, después de su muerte en la Batalla de Clontarf, el Ui Neill retomó el control de la tierra, pero su poder disminuyó. Tras la invasión normanda de 1169 dC y la dominación de Irlanda por el rey Enrique II de Inglaterra en 1171 dC, su poder, al igual que los otros nobles de Irlanda, se debilitó aún más.
S T. PATRICK PROBABLEMENTE COMENZÓ EL TRABAJO MISIONERO EN IRLANDA C. 432 CE; NO MUCHO DESPUÉS, LOS MONQUES ESTÁN COPIANDO CUALQUIER LIBRO QUE PUDIERON ENCONTRAR.
El dominio inglés en Irlanda se hizo cada vez más opresivo por la década, si no por el año, y por 1368 CE, las leyes de Brehon fueron prohibidas bajo el Estatuto de Kilkenny.Los prestigiosos clanes, como Ui Neill, se mantuvieron firmes en la medida de lo posible hasta que fueron eliminados en gran medida en el siglo XVII a través de la política inglesa conocida como la Plantación de Ulster.
Bajo esta política, medio millón de acres de algunas de las mejores tierras fueron tomadas de los jefes católicos gaélicos y sus familias tras la derrota de Hugh O'Neill en la Batalla de Kinsale en 1601 y el Vuelo de los Condes en 1607. La política de Plantation buscó reemplazar a los católicos irlandeses en la tierra con protestantes ingleses, y tuvo éxito. Junto con las otras reglas, leyes y restricciones impuestas a los irlandeses, no sería hasta después de 1921 CE que los ciudadanos de Irlanda recuperaran una medida de la libertad y autonomía que habían conocido antes de la invasión normanda.
Al igual que los legendarios Eber y Eremon, Ui Neill dividió el país entre ellos con el norte de Ui Neill y el sur de Ui Neill. Ui Neill defendió la tierra contra las crecientes incursiones vikingas a lo largo de las costas, construyó fortalezas y torres y desarrolló la tierra. La era de los vikingos en Irlanda comenzó con la primera incursión registrada en 795 CE frente a las costas de Antrim y terminó en 1014 dC con la derrota vikinga del gran rey de Irlanda Brian Boru (941-1014 dC) en la batalla de Clontarf.Aunque Boru es conocido como el rey que expulsó a los vikingos de Irlanda, no es así.Los vikingos habían establecido una serie de asentamientos permanentes, sobre todo Dublín, y continuaron desempeñando un papel en la historia de Irlanda después de Clontarf.
La leyenda de Boru expulsando a los vikingos de la tierra está arraigada en su victoria sobre las fuerzas combinadas de los vikingos y los enemigos irlandeses de Boru en Clontarf, después de lo cual se rompió el poder vikingo y las monarquías irlandesas, como la Ui Neill, se fortalecieron. Habían reinado antes de que Boru llegara al poder y, después de su muerte en la Batalla de Clontarf, el Ui Neill retomó el control de la tierra, pero su poder disminuyó. Tras la invasión normanda de 1169 dC y la dominación de Irlanda por el rey Enrique II de Inglaterra en 1171 dC, su poder, al igual que los otros nobles de Irlanda, se debilitó aún más.
Bajo esta política, medio millón de acres de algunas de las mejores tierras fueron tomadas de los jefes católicos gaélicos y sus familias tras la derrota de Hugh O'Neill en la Batalla de Kinsale en 1601 y el Vuelo de los Condes en 1607. La política de Plantation buscó reemplazar a los católicos irlandeses en la tierra con protestantes ingleses, y tuvo éxito. Junto con las otras reglas, leyes y restricciones impuestas a los irlandeses, no sería hasta después de 1921 CE que los ciudadanos de Irlanda recuperaran una medida de la libertad y autonomía que habían conocido antes de la invasión normanda.
La leyenda de Boru expulsando a los vikingos de la tierra está arraigada en su victoria sobre las fuerzas combinadas de los vikingos y los enemigos irlandeses de Boru en Clontarf, después de lo cual se rompió el poder vikingo y las monarquías irlandesas, como la Ui Neill, se fortalecieron. Habían reinado antes de que Boru llegara al poder y, después de su muerte en la Batalla de Clontarf, el Ui Neill retomó el control de la tierra, pero su poder disminuyó. Tras la invasión normanda de 1169 dC y la dominación de Irlanda por el rey Enrique II de Inglaterra en 1171 dC, su poder, al igual que los otros nobles de Irlanda, se debilitó aún más.
El dominio inglés en Irlanda se hizo cada vez más opresivo por la década, si no por el año, y por 1368 CE, las leyes de Brehon fueron prohibidas bajo el Estatuto de Kilkenny.Los prestigiosos clanes, como Ui Neill, se mantuvieron firmes en la medida de lo posible hasta que fueron eliminados en gran medida en el siglo XVII a través de la política inglesa conocida como la Plantación de Ulster.S T. PATRICK PROBABLEMENTE COMENZÓ EL TRABAJO MISIONERO EN IRLANDA C. 432 CE; NO MUCHO DESPUÉS, LOS MONQUES ESTÁN COPIANDO CUALQUIER LIBRO QUE PUDIERON ENCONTRAR.
Bajo esta política, medio millón de acres de algunas de las mejores tierras fueron tomadas de los jefes católicos gaélicos y sus familias tras la derrota de Hugh O'Neill en la Batalla de Kinsale en 1601 y el Vuelo de los Condes en 1607. La política de Plantation buscó reemplazar a los católicos irlandeses en la tierra con protestantes ingleses, y tuvo éxito. Junto con las otras reglas, leyes y restricciones impuestas a los irlandeses, no sería hasta después de 1921 CE que los ciudadanos de Irlanda recuperaran una medida de la libertad y autonomía que habían conocido antes de la invasión normanda.
EL LEGADO DE IRLANDA
A pesar de la severidad de las medidas inglesas, los irlandeses continuaron soportando y prosperando a través de los siglos. Encontraron formas de preservar su idioma, ley y cultura, que habían sido prohibidos y llevados a la clandestinidad, y debieron este éxito a la fundación que habían establecido siglos antes por parte de San Patricio y los primeros misioneros cristianos.
La alfabetización floreció en los centros monásticos de Irlanda que eventualmente produjeron obras maestras del arte sacro, como el manuscrito iluminado El libro de Kells de c. 800 CE. Los grandes monasterios y comunidades como Clanmacnoise y Glendalough se establecieron a mediados del siglo VI, solo un poco más de cien años después de la llegada de San Patricio. Los monasterios de Irlanda harían más que solo fomentar la alfabetización en el país; Salvarían el patrimonio de la civilización occidental.
El Imperio Romano de Occidente cayó el 4 de septiembre de 476 CE cuando el emperador Romulus Augustus fue depuesto por el rey germánico Odoacer . El imperiohabía estado en agitación, en mayor o menor grado, desde la crisis del tercer siglo(235-284 dC) y se dividió en imperios oriental y occidental en 285 dC. La estabilidad que Roma había ofrecido durante siglos había desaparecido y las facciones religiosas se sumaron al caos de las invasiones bárbaras para amenazar a las grandes bibliotecas del mundo antiguo. Se cree que San Patricio comenzó su trabajo misionero en Irlanda c. 432 CE y, poco después, los monjes estaban copiando cualquier libro que pudieran encontrar. Thomas Cahill, autor de How The Irish Saved Civilization , escribe:
Los irlandeses, que apenas estaban aprendiendo a leer y escribir, asumieron la gran labor de copiar toda la literatura occidental: todo lo que podían poner en sus manos. Estos escribas sirvieron como conductos a través de los cuales las culturas grecorromana y judeocristiana se transmitieron a las tribus de Europa, se establecieron recientemente en medio de los escombros y los viñedos en ruinas de la civilización que habían abrumado. Sin este servicio de los escribas, todo lo que sucedió posteriormente habría sido impensable. Sin la misión de los monjes irlandeses, quienes sin ayuda reconstruyeron la civilización europea en todo el continente en las bahías y valles de su exilio, el mundo que vino después de ellos habría sido completamente diferente: un mundo sin libros (4) .
La afirmación de que los monjes irlandeses salvaron la civilización puede parecer una exageración, pero el registro histórico demuestra lo contrario. Aunque Agricola inició los planes para invadir Irlanda, y los hallazgos arqueológicos han descubierto evidencia de la morada romana (en monedas romanas, tumbas y herramientas), la invasión nunca tuvo lugar. Irlanda fue dejada sola por el imperio y no se vio afectada en gran medida por su caída. En la seguridad de la isla, dentro de las paredes de sus comunidades, los monjes reunieron y salvaguardaron los libros que fueron descuidados o destruidos en el continente, preservando el pasado para el futuro.
A pesar de la severidad de las medidas inglesas, los irlandeses continuaron soportando y prosperando a través de los siglos. Encontraron formas de preservar su idioma, ley y cultura, que habían sido prohibidos y llevados a la clandestinidad, y debieron este éxito a la fundación que habían establecido siglos antes por parte de San Patricio y los primeros misioneros cristianos.
La alfabetización floreció en los centros monásticos de Irlanda que eventualmente produjeron obras maestras del arte sacro, como el manuscrito iluminado El libro de Kells de c. 800 CE. Los grandes monasterios y comunidades como Clanmacnoise y Glendalough se establecieron a mediados del siglo VI, solo un poco más de cien años después de la llegada de San Patricio. Los monasterios de Irlanda harían más que solo fomentar la alfabetización en el país; Salvarían el patrimonio de la civilización occidental.
El Imperio Romano de Occidente cayó el 4 de septiembre de 476 CE cuando el emperador Romulus Augustus fue depuesto por el rey germánico Odoacer . El imperiohabía estado en agitación, en mayor o menor grado, desde la crisis del tercer siglo(235-284 dC) y se dividió en imperios oriental y occidental en 285 dC. La estabilidad que Roma había ofrecido durante siglos había desaparecido y las facciones religiosas se sumaron al caos de las invasiones bárbaras para amenazar a las grandes bibliotecas del mundo antiguo. Se cree que San Patricio comenzó su trabajo misionero en Irlanda c. 432 CE y, poco después, los monjes estaban copiando cualquier libro que pudieran encontrar. Thomas Cahill, autor de How The Irish Saved Civilization , escribe:
La alfabetización floreció en los centros monásticos de Irlanda que eventualmente produjeron obras maestras del arte sacro, como el manuscrito iluminado El libro de Kells de c. 800 CE. Los grandes monasterios y comunidades como Clanmacnoise y Glendalough se establecieron a mediados del siglo VI, solo un poco más de cien años después de la llegada de San Patricio. Los monasterios de Irlanda harían más que solo fomentar la alfabetización en el país; Salvarían el patrimonio de la civilización occidental.
El Imperio Romano de Occidente cayó el 4 de septiembre de 476 CE cuando el emperador Romulus Augustus fue depuesto por el rey germánico Odoacer . El imperiohabía estado en agitación, en mayor o menor grado, desde la crisis del tercer siglo(235-284 dC) y se dividió en imperios oriental y occidental en 285 dC. La estabilidad que Roma había ofrecido durante siglos había desaparecido y las facciones religiosas se sumaron al caos de las invasiones bárbaras para amenazar a las grandes bibliotecas del mundo antiguo. Se cree que San Patricio comenzó su trabajo misionero en Irlanda c. 432 CE y, poco después, los monjes estaban copiando cualquier libro que pudieran encontrar. Thomas Cahill, autor de How The Irish Saved Civilization , escribe:
Los irlandeses, que apenas estaban aprendiendo a leer y escribir, asumieron la gran labor de copiar toda la literatura occidental: todo lo que podían poner en sus manos. Estos escribas sirvieron como conductos a través de los cuales las culturas grecorromana y judeocristiana se transmitieron a las tribus de Europa, se establecieron recientemente en medio de los escombros y los viñedos en ruinas de la civilización que habían abrumado. Sin este servicio de los escribas, todo lo que sucedió posteriormente habría sido impensable. Sin la misión de los monjes irlandeses, quienes sin ayuda reconstruyeron la civilización europea en todo el continente en las bahías y valles de su exilio, el mundo que vino después de ellos habría sido completamente diferente: un mundo sin libros (4) .La afirmación de que los monjes irlandeses salvaron la civilización puede parecer una exageración, pero el registro histórico demuestra lo contrario. Aunque Agricola inició los planes para invadir Irlanda, y los hallazgos arqueológicos han descubierto evidencia de la morada romana (en monedas romanas, tumbas y herramientas), la invasión nunca tuvo lugar. Irlanda fue dejada sola por el imperio y no se vio afectada en gran medida por su caída. En la seguridad de la isla, dentro de las paredes de sus comunidades, los monjes reunieron y salvaguardaron los libros que fueron descuidados o destruidos en el continente, preservando el pasado para el futuro.
Esta página se actualizó por última vez el 15 de septiembre de 2020
Contenidos Relacionados sobre Historia Antigua ››
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida del sitio web:Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License