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Arquitectura hindú » Orígenes e historia

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Arquitectura hindú evolucionó durante siglos de santuarios simple cueva excavada en la roca templos masivos y recargado que se extendió en todo el subcontinente indio y más allá, formando un estilo canónico que está todavía adherido a hoy en templos hindúes modernos en todo el mundo. Elementos esenciales del estilo son precisa y armoniosa geometría cuando visto de los cuatro lados y arriba, la forma cuadrada y rejilla suelo planes, alza Torres y elaborada decoración escultura que incluye dioses, adoradores, escenas eróticas, los animales y los patrones florales y geométricos.

Principios y propósito

Desde el siglo i CE un nuevo tipo de culto conocido como Bhakti o devocional hinduismo repartidos en el subcontinente indio, y los antiguos dioses védicos fueron substituidos en importancia por deidades como Shiva, Vishnu, Krishna, Brahma y Devi. Estos dioses se convertiría en las figuras centrales del hinduismo y sus templos de culto necesario donde el devoto podría ofrecer su agradecimiento y revelan sus esperanzas de una vida mejor.
Edificios que pudo albergar un símbolo sagrado de un Dios particular, que puede decorarse con figuras escultóricas de ellos así que recordando episodios de sus aventuras mitológicas, y que proporciona un espacio para los fieles a dejar ofrendas y realizar rituales tales como bañarse y bailando fueron construidos por bailarinas profesionales (devadasi). El templo era considerado la morada de un Dios particular (devalaya). Era, por lo tanto, un lugar sagrado (tirtha) donde cielo y tierra se reúnen y, como casa de Dios, debe ser un palacio espléndido convenientemente (prasada). Las necesidades del Dios sería, además, supervisadas por un cuerpo dedicado de sacerdotes (pujaris) que asistieron al templo.
Templos fueron construidos para albergar un símbolo sagrado de un Dios particular y estaban decorados con figuras esculturales recordando episodios de la mitología.
Los hindúes no necesitan asistir a servicios regulares, pero un paseo ocasional por el interior del templo (circunvalación), denomina pradaksina y en sentido horario, consideró auspicioso. Además, podría decir oraciones, ver representación de Dios, un acto específico de la piedad, conocida como darsan – y dejar ofrendas de comida y flores (puja). Templos, inevitablemente, se convirtió en el centro de una comunidad y, en consecuencia, su mantenimiento fue garantizada por tierra subvenciones y dotaciones de la clase dominante, como se indica por las inscripciones en muchos templos.

Influencias tempranas

Influenciado por los principios de las estructuras budistas como el stupa, los primeros templos hindúes fueron construidos de roca-cortó las cuevas y repitieron la idea de paneles de la relevación y la forma de ventana decorativos gavaska . Entonces, con la llegada de la arquitectura de Gupta en el siglo 4 º a 5 º CE, se construyeron los primeros templos hindúes de independiente con características tales como Torres y lugares de proyección.
Los primeros materiales utilizados fueron madera y terracota, pero arquitectos se movió gradualmente en ladrillo y piedra, especialmente areniscas, granito, esquisto y mármol. No hay mortero fue utilizado en los templos antiguos y necesitaba un corte tan preciso de piedras vestidas. Destacados ejemplos de templos de la cueva influyentes incluyen las en Udaigiri de Malwa y fecha del 5to siglo CE. Primeros templos independientes sobreviven en Deogarh e incluyen el 6to siglo CE Dasavatara templo dedicado a Vishnu.
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Templo de Durga, Aihole

Características de templo hindú

El hindú Templo (mandir) se presenta según las ocho direcciones cardinales, y un Dios que representa cada uno (dikpala) a veces puede ser representado en la escultura en el exterior del templo. Construido sobre una plataforma elaboradamente tallada (adhisthana), el templo se refiere a menudo en antiguos textos hindúes en arquitectura ( Vastu Shastras) como la montaña sagrada Meru o Kailasa, la morada de Shiva en el Himalaya. De hecho, visto de lejos y especialmente desde arriba, muchos templos hindúes, con sus múltiples Torres, parecen muy parecido a una montaña de masa. El siglo XI CE Kandariya Mahadeva templo en Khajuraho y siglo XII templo de CE Rajarani en Bhubaneswar son ejemplos excepcionales de este efecto.
La parte más importante de un templo hindú es garbhagriha (traducido como 'cámara de útero'), que es una habitación pequeña ventana menos Santuario situada en el corazón del templo. Dentro, un símbolo o representación de un Dios específico fue colocado, por ejemplo, el linga (falo) de Shiva. Fieles consideran que la energía fluye hacia fuera en todas las direcciones del garbhagriha, y esto se refleja en la arquitectura de las piezas circundantes del templo. Por ejemplo, en tres lados templos tienen puertas ciegas que simbólicamente permiten que la energía de la Deidad dejar el interior garbhagriha. Estos portales (ghana dvara) también pueden actuar como santuarios de nicho secundario para la Deidad demasiado.
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Gopura y Templo de Nataraja de Chidambaram
Templos tempranos consistió en solamente un garbhagriha, pero con el tiempo adiciones fueron construidas y copiadas en todos los sitios del templo para crear, por el 10mo siglo, un estilo arquitectónico canónico. La más obvia de estas características era una entrada de pórtico (ardhamandapa) y pillared el pasillo (mandapa) que condujo a la garbhagriha – características que se convirtió en el Deccan desde el 8vo siglo CE. Aún más impresionante, encima garbhagriha que se construyó una torre enorme de voladizo, la sikhara. Uno de los primeros ejemplos de la incorporación de estas características puede encontrarse en Aiholi y el templo de Durga del siglo VIII, mientras que uno de los más adornados es templo siglo XII CE Nataraja en Chidambaram, Tamil Nadu.
Nagara y Dravida templos
Arquitectura evolucionó levemente diferentemente en diversas regiones, como las distintas características de Orissa, templos de Cachemira y Bengala, pero dos tipos generales se identifican como el Nagara (norte) y estilos de Dravida (sur). La torre sikhara de Nagara templos tienen una curva inclinada subida, tienen arcos decorativos conocidos como gavakshasy son rematados por una amalaka -acanalado un gran disco de piedra – y también un bote pequeño y remate. Las paredes de los templos de Nagara presentan un complejo exterior de proyecciones (conocido como ratha y en última instancia habría siete a cada lado) que crear muchos huecos. En cambio, Dravida Torres (conocidos como vimana) son más similar a un domo con cornisas y está coronados por otra cúpula más pequeña. Las paredes exteriores de los templos de Dravida tienen entablamentos regulares que a menudo contienen escultura. Templos India meridionales también pueden tener un ritual de baño tanque o piscina (nandi mandapa) tengan un techo de bóveda de cañón (shala) y normalmente están encerradas dentro de un patio cerrado con una puerta (gopura) que con el tiempo pasaría a ser aún más masiva y adornado que el templo sí mismo. El templo de Brihadishvara de CE del siglo XI en Tanjavur es un maravilloso ejemplo que incorpora todas estas características.
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Templo de Brihadishvara, Tanjavur

Conclusión

Comenzando con humildes cuevas y templos de techo plano agazapadas, arquitectura hindú, luego evolucionó a lo largo de los siglos y, a pesar de algunas variaciones regionales, llegó a un arreglo estándar que implicaba un enorme complejo amurallado masiva puertas decorativas dando entrada a un espacio sagrado de santuarios menores dominado por el templo principal y su monumental serie de Torres. El diseño se ha vuelto tan estándar que es copiado incluso hoy en día en los templos en todo el mundo desde Nueva Delhi a Malibu, California.

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