Amenhotep III › Quien fue
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Definición y orígenes
Autor: Joshua J. Mark
Amenhotep III (hacia 1386-1353 aC) fue el noveno rey de la dinastía XVIII de Egipto. También es conocido como Nebma'atre, Amenophis III, Amunhotep II y Amana-Hatpa, todos los cuales se relacionan con el concepto de que el dios Amun está satisfecho o, como en el caso de Nebma'atre, con el ideal del equilibrio satisfecho.. Él era el hijo del faraónTuthmosis IV y su esposa menor Mutemwiya, esposo de la reina Tiye, padre de Akenatón, y abuelo de Tutankamón y Ankhsenamun. Su mayor contribución a la cultura egipcia fue mantener la paz y la prosperidad, lo que le permitió dedicar su tiempo a las artes. Muchas de las estructuras más impresionantes del antiguo Egipto se construyeron bajo su reinado y, a través de campañas militares, no solo fortaleció las fronteras de su tierra sino que las expandió. Él gobernó Egipto con Tiye durante 38 años hasta su muerte y fue sucedido por Amenhotep IV, más tarde conocido como Akhenaton.
REINO OPENO DE AMENHOTEP III
El padre de Amenhotep, Tuthmosis IV, dejó a su hijo un imperio de inmenso tamaño, riqueza y poder. El egiptólogo Zahi Hawass escribe: "Amenhotep III nació en un mundo donde Egipto reinaba supremo. Sus cofres se llenaron de oro, y sus vasallos se postraron ante los poderosos gobernantes de las Dos Tierras [Egipto] "(27). Tenía solo doce años cuando llegó al trono y se casó con Tiye en una ceremonia real. Es un aspecto significativo de la relación de Amenhotep con su esposa que, inmediatamente después de su matrimonio, fue elevada al rango de Gran Esposa Real, un honor que la madre de Amenhotep, Mutemwiya, nunca se le otorgó y que efectivamente significaba que Tiye superaba a la madre del rey en asuntos cortesanos.
AMENHOTEP III FUE UN MAESTRO DE LA DIPLOMACIA, ENVÍA REGALOS DE ORO A OTRAS NACIONES PARA QUE SE DIENTESAN A SUS DESEOS, QUE INVARIABLEMENTE HICIERON.
Su matrimonio se completó, el rey se dispuso a continuar las políticas de su padre y la implementación de nuevos programas de construcción en todo Egipto. Era un maestro de la diplomacia, que colocó a otras naciones en deuda a través de lujosos obsequios de oro para que estuvieran dispuestos a ceder a sus deseos, lo que invariablemente hacían. Su generosidad hacia los reyes amigos estaba bien establecida, y él disfrutaba de relaciones rentables con las naciones circundantes. También era conocido como un gran cazador y deportista y se jactó en una inscripción que "el número total de leones asesinados por Su Majestad con sus propias flechas, del primero al décimo año [de su reinado] fue de 102 leones salvajes" (Nardo, 19).Además, Amenhotep III era un líder militar experto que "probablemente luchó, o dirigió a sus comandantes militares, en una campaña en Nubia y que tenía inscripciones hechas para conmemorar esa expedición" (Bunson, 18). Mantuvo el honor de las mujeres egipcias al rechazar las solicitudes de enviarlas como esposas a gobernantes extranjeros, alegando que ninguna hija de Egipto había sido enviada alguna vez a un país extranjero y que no sería enviada bajo su reinado. De todas estas maneras, Amenhotep III emuló o mejoró las políticas de su padre y en religión hizo lo mismo. Amenhotep III fue un ardiente defensor de la antigua religión de Egipto y, en esto, encontró una salida perfecta para su mayor interés: las artes y los proyectos de construcción.
CONSTRUCCIONES MONUMENTALES
El historiador Durant describe la grandeza de los monumentos de Amenhotep al escribir : "Dos gigantes [se sientan] en piedra, representando el más lujoso de los monarcas de Egipto, Amenhotep III. Cada uno mide setenta pies de alto, pesa setecientas toneladas y está tallado en una sola roca "(141). La visión de Amenhotep III era de un Egipto tan espléndido que dejaría a uno impresionado, y los más de 250 edificios, templos, estatuas y estelas que ordenó construyeron atestiguan su éxito en esto. Las estatuas que Durant menciona son hoy conocidas como los Colosos de Memnon y son las únicas piezas que quedan del templo funerario de Amenhotep III. Sin embargo, su inmenso tamaño y complejidad de detalles sugieren que el templo en sí y sus otros proyectos de construcción ya no existen, fueron igual o incluso más impresionantes.
Faraón Amenhotep III
Entre estos proyectos se encontraba el nuevo palacio del placer en Malkata, en la ribera occidental del Nilo, justo frente a la capital de Tebas. Bunson escribe que "el vasto complejo se llamaba 'La casa de Nebma'atre como el Esplendor de Atón'. El complejo cuenta con un lago de más de un kilómetro de largo, que parece haber sido creado en solo 15 días por técnicas avanzadas de irrigación hidráulica. El complejo contenía residencias para la reina Tiye y para Akhenaton, el hijo y heredero del rey. Amenhotep incluso tenía un ladrido de placer, dedicado al dios Aten, construido para excursiones en el lago "(18).Frecuentemente tomaba estas salidas en compañía de Tiye y, al parecer, ella era a menudo su compañera más cercana en la vida pública y privada. Tiye, de hecho, operaba en un estado casi igual o completamente igual a su marido y a menudo se representa en estatuaria a la misma altura que él, simbolizando la armonía y la igualdad de su relación. Mientras Amenhotep estaba ocupado con sus proyectos de construcción, Tiye se hizo cargo de los asuntos de estado y dirigió el complejo del palacio en Malkata.
Que ella se mantuvo bastante ocupada con estas tareas es evidente en las cartas de los gobernantes extranjeros, así como en la cantidad de edificios construidos durante el reinado de Amenhotep III. Además de los ya mencionados, tenía 600 estatuas de la diosa Sekhmet erigida alrededor del Templo de Mut, al sur de Karnak, renovó el Templo existente en Karnak, construyó templos para Amón, erigió una estatua que representa a Amun, levantó la estela que registró sus logros, colocó a los leones de granito frente al Templo de Soleb en Nubia, y decoró muros y monumentos con escenas que representaban sus hazañas y el placer que los dioses tenían en él. En su primer año de gobierno, hizo cavar nuevas canteras de piedra caliza en la región de Tura y, durante su reinado, las agotó. Las imágenes del faraón y sus dioses se extendieron por las llanuras y valles de Egipto y las ciudades fueron restauradas. Las carreteras se mejoraron y el viaje se hizo más fácil. La facilidad de viaje ayudó a los comerciantes a llevar sus mercancías al mercado más rápidamente y esto, por supuesto, impulsó la economía. Con los ingresos que ya provienen de los estados vasallos, Egipto se hizo cada vez más rico bajo el reinado de Amenhotep III. El populacho estaba contento y el poder del trono era estable a excepción de la amenaza de los sacerdotes del culto del dios Amón.
EL SOL DIOS Y LOS SACERDOTES DE AMUN
Había otro poder en Egipto que había estado creciendo mucho antes de que Amenhotep III subiera al trono: el culto de Amón.La propiedad de la tierra significaba riqueza en Egipto y, para la época de Amenhotep III, los sacerdotes de Amón poseían casi tanta tierra como el rey. De acuerdo con la práctica religiosa tradicional, Amenhotep III no hizo nada para interferir con el trabajo de los sacerdotes, pero se cree que su inmensa riqueza y la amenaza al poder del trono tuvieron un profundo efecto en su hijo. El dios Aten era solo uno de los muchos dioses que se veneraba en el antiguo Egipto, pero, para la familia real, tenía un significado especial que más tarde se manifestaría en los edictos religiosos de Akhenaton. En este momento, sin embargo, el dios era simplemente otro adorado junto con el resto.
Rey Amenhotep III
Tal vez en un intento de arrebatar algo de poder a los sacerdotes de Amón, Amenhotep III se identificó con Aten más directamente que cualquier otro faraón. Aten era un dios solar menor, pero Amenhotep III lo elevó al nivel de una deidad personal del faraón. Hawass escribe:
El dios del sol era una criatura compleja, cuyo dogma se había estado desarrollando durante miles de años.Además de su encarnación principal como Re, este dios se asoció con el creador Atum, así como con deidades como Khepri... y Osiris, con quien Re se fusionó en la noche. Otro aspecto de este dios fue el Atón; según los textos que se remontan al menos al Reino Medio, este era el disco del sol, con el que el rey se fusionó al morir.Este aspecto divino, inusual en el sentido de que no era antropomórfico, fue elegido por Amenhotep III como foco principal de su encarnación. Se ha sugerido que el surgimiento del Aten se vinculó específicamente con el mantenimiento del imperio, como el área sobre la cual, al menos teóricamente, gobernaba el sol. Al asociarse con el disco visible del sol, el rey se puso simbólicamente sobre todas las tierras donde se podía ver, todo el mundo conocido, de hecho (31).
La elevación de Amenhotep III de Aten como su dios personal no era infrecuente. Los faraones en el pasado estaban asociados con un culto particular de un dios favorecido y, obviamente, Amenhotep III no descuidó a los otros dioses antes que a Aten. Si su objetivo al crear conciencia sobre Aten fue motivado políticamente, no logró mucho durante su reinado. El culto a Amón continuó creciendo y amasar riquezas y, al hacerlo, siguió representando una amenaza para la familia real y la autoridad del trono.
LA MUERTE DE AMENHOTEP Y EL REINADO DE AKHENATEN
Amenhotep III sufrió graves problemas dentales, artritis y posiblemente obesidad en sus últimos años. Le escribió a Tushratta, el rey de Mitanni (una de cuyas hijas, Tadukhepa, estaba entre las esposas menores de Amenhotep III) para enviarle la estatua de Ishtar que había visitado Egipto antes, en su boda con Tadukhepa, para sanarlo. Si la estatua fue enviada es una cuestión de controversia en la actualidad y lo que, precisamente, estaba enfermo, Amenhotep III también. Se ha sugerido que sus problemas dentales resultaron en un absceso que lo mató, pero esto ha sido discutido.
El Rey Amenhotep III como León
Murió en 1353 aC y cartas de gobernantes extranjeros, como Tushratta, expresan su dolor por su muerte y sus condolencias a la reina Tiye. Estas cartas también dejan en claro que estos monarcas esperaban continuar las mismas buenas relaciones con Egipto bajo el nuevo rey que tuvieron con Amenhotep III. Con la muerte de Amenhotep III, su hijo, llamado entonces Amenhotep IV, comenzó su reinado. Al principio, no había nada que distinguiera la regla de Amenhotep IV de la de su padre;se levantaron templos y se construyeron monumentos como antes. En el quinto año de su reinado, sin embargo, el nuevo faraón experimentó una conversión religiosa y prohibió la antigua religión de Egipto, cerró los templos y proscribió toda práctica religiosa. En lugar de la antigua fe, el rey instituyó una nueva: Atenismo. Cambió su nombre a Akhenaten y creó el primer sistema monoteísta obligatorio del estado en el mundo.
Akhenaton continuó construyendo monumentos y templos tal como lo hizo su padre, pero "estos templos no eran para Amón, sino para el disco solar como el Atón" (Hawass, 36). El Atón era ahora el único dios verdadero del universo y Akhenaton era la encarnación viva de este dios. El nuevo rey abandonó el palacio en Thebes y construyó una nueva ciudad, Akhetaten (`el horizonte de Atón ') en la tierra virgen en el medio de Egipto. Desde su nuevo palacio emitió sus reales decretos, pero parece haber dedicado la mayor parte de su tiempo a sus reformas religiosas y descuidado los asuntos de Estado y, especialmente, los asuntos exteriores. Los estados vasallos, como Biblos, se perdieron en Egipto, y las esperanzas que los gobernantes extranjeros habían expresado en las buenas relaciones con Egipto quedaron desilusionadas.
La esposa de Akhenaton, la reina Nefertiti, asumió las responsabilidades de su esposo y, aunque era experta en esto, su descuido de sus deberes ya había resultado en una enorme pérdida de la riqueza y el prestigio de Egipto. Durante el reinado de Akhenaton, el tesoro se fue agotando lentamente, la disciplina y la eficacia militares fueron laxas, y el pueblo de Egipto, privado de sus creencias religiosas tradicionales y de los beneficios financieros asociados con las prácticas religiosas, sufrió.Los que una vez vendieron estatuas o amuletos o amuletos fuera de los templos ya no tenían trabajo, ya que la venta de tales objetos era ilegal y los que trabajaban en esos templos o para ellos también estaban desempleados. Los asuntos exteriores fueron descuidados tan completamente como los domésticos y, en el momento de la muerte de Akhenaton en 1336 a. EC, Egipto había caído lejos de su altura bajo el reinado de Amenhotep III.
El hijo y sucesor de Akhenaton, Tutankamón, intentó revertir las fortunas de su país en los breves diez años de su reinado, pero murió a la edad de 18 años antes de poder lograr sus objetivos. Sin embargo, revocó las reformas religiosas de su padre, abrió los templos y restableció la vieja religión. Su sucesor, Ay, continuó con estas políticas, pero sería el sucesor de Ay, Horemheb, quien borraría por completo o intentaría el daño infligido al país por las políticas de Akhenaton. Horemheb destruyó la ciudad de Akhetaten, derribó los templos y monumentos de Aten, y lo hizo tan a fondo que las generaciones posteriores de egipcios creyeron que él era el sucesor de Amenhotep III. Horemheb restauró Egipto a la prosperidad que había disfrutado antes del reinado de Akhenaton, pero Egipto nunca fue capaz de manejar las alturas que había disfrutado bajo Amenhotep III, el lujoso faraón, diplomático, cazador, guerrero y gran arquitecto de los monumentos egipcios.
Esta página se actualizó por última vez el 1 de octubre de 2020
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