Artemisia I de Caria › Quién era
Artemisia I de Caria
Definición y orígenes
Autor: Joshua J. Mark
Artemisia de Caria (también conocida como Artemisia I) era la reina de la región de Anatolia de Caria (al sur de la antigua Lidia , en la actual Turquía ). Ella es más famosa por su papel en la batalla naval de Salamina en 480 a. C. en la que luchó por los persas y se distinguió tanto por su conducta en la batalla como por el consejo que le dio al rey persa Xerxes antes del inicio del combate. Su nombre se deriva de la diosa griega Artemisa , quien presidió la naturaleza y fue la deidad patrona de los cazadores. Ella era la hija del rey Lygdamis de Halicarnaso y una madre cretense cuyo nombre no se conoce. Tras la muerte de su marido (cuya identidad también se desconoce), Artemisia asumió el trono de Caria como regente de su joven hijo Pisindelis. Si bien es probable que él gobernó a Caria después de ella, no hay ningún registro que lo justifique. Después de la Batalla de Salamina, se dice que acompañó a los hijos ilegítimos de Jerjes a la seguridad en Éfeso (en la actual Turquía) y, luego, no se menciona más en el registro histórico. La fuente principal de sus logros en las guerras greco- persases Herodoto de Halicarnaso y su relato de la Batalla de Salamina en sus Historias, aunque también es mencionado por Pausaniaus, Polyaenus, en Suda, y por Plutarco .
Todos los relatos antiguos de Artemisia la describen como una mujer valiente e inteligente que fue un activo valioso para Xerxes en su expedición para conquistar Grecia, excepto la de Tesalia quien la describe como una pirata sin escrúpulos y una intrigante. Cabe señalar, sin embargo, que los escritores posteriores sobre Artemisia parecen haber confundido algunas de sus hazañas con las de Artemisia II, la esposa del rey Mausolo de Halicarnaso (murió 350 a. C.) quien, entre otros logros, encargó el Mausoleo de Halicarnaso , una de las antiguas siete maravillas del mundo. La conquista de la ciudad de Latmus como se relata en Polyaenus (8.53.4), en la que Artemisia I organiza un festival elaborado y colorido a unas leguas de la ciudad para atraer a los habitantes y luego capturarlo sin luchar, en realidad fue obra de Artemisia II. Lo mismo se aplica a la supresión de la revuelta de Rodas contra Caria en la que, después de su derrota, la flota de Rhodes capturada navegó de vuelta a su puerto de origen y se apoderó ostensiblemente de buques carios y, de esta manera, la isla fue sometida sin una larga compromiso.
ARTEMISIA Y LA EXPEDICION PERSA
Heródoto elogia a Artemisia I hasta tal punto que los escritores posteriores (muchos de los cuales criticaron a Herodoto en una serie de puntos) se quejan de que él la centra en la exclusión de otros detalles importantes con respecto a la Batalla de Salamina. Herodoto escribe:
Paso por encima de todos los otros oficiales [de los persas] porque no hay necesidad de que los mencione, a excepción de Artemisia, porque me parece particularmente notable que una mujer haya tomado parte en la expedición contra Grecia. Se hizo cargo de la tiranía después de la muerte de su marido, y aunque tenía un hijo adulto y no tenía que unirse a la expedición, su coraje viril la impulsó a hacerlo ... El suyo fue el segundo escuadrón más famoso de toda la armada, después el de Sidon . Ninguno de los aliados de Jerjes le dio mejores consejos que ella (VII.99).
La expedición persa fue la venganza de Jerjes contra los griegos por la derrota persa en la Batalla de Maratón en 490 a. C., y se informa que la fuerza invasora persa fue la más grande jamás reunida en el mundo hasta ese momento. Incluso si Caria, como parte del Imperio Persa en ese momento, se hubiera visto obligada a suministrar tropas y barcos, no habría habido ninguna razón para que una reina sentada guiara o incluso acompañara a sus soldados al campo. La decisión de Artemisia, entonces, era totalmente suya.
ARTEMISIA LUCHÓ EN LA BATALLA NAVAL DE ARTEMISIUM Y SE DISTINGUIÓ COMO COMANDANTE Y TÁCTICA.
Ella luchó en la batalla naval de Artemisium (que tuvo lugar frente a la costa de Eubea y al mismo tiempo con el compromiso de tierras en las Termópilas a finales del 480 aC) y se distinguió como comandante y táctica. Se dice que volaría el estandarte griego o el persa desde sus barcos, dependiendo de las circunstancias y las necesidades, para evitar conflictos hasta que se posicione favorablemente para atacar o escapar. La Batalla de Artemisio fue un sorteo, pero una victoria persa táctica en el sentido de que la flota griega abandonó el campo después de tres días de enfrentamiento que permitió a la flota persa reagruparse y crear estrategias. Después de la derrota de las fuerzas griegas en las Termópilas, el ejército persa marchó desde su base en el Helesponto a través de la parte continental de Grecia y arrasó la ciudad de Atenas . Los griegos habían abandonado la ciudad antes del avance de los persas y, bajo la dirección de Themistokles, habían reunido a su flota frente a la costa cerca de los estrechos de Salamina.
CONSEJO DE ARTEMISIA PARA XERXES
El continente griego había sido tomado, Atenas incendiada, y Xerxes ahora llamaba a un consejo de guerra para determinar su próximo movimiento. Él podría encontrarse con los griegos en una batalla naval con la esperanza de derrotarlos de manera decisiva o considerar otras opciones como cortar sus suministros y hostigar a sus comunidades hasta que demanden por la paz. Heródoto da cuenta del papel de Artemisia en el concilio y del respeto que le dio Xerxes:
Cuando se arreglaron y se sentaron en sus lugares apropiados, Jerjes envió a Mardonius [su general de plomo] a probar cada uno de ellos preguntándole si debía o no encontrarse con el enemigo en el mar. Así que Mardonio dio la vuelta al grupo entero, comenzando con el rey de Sidón, haciendo esta pregunta. La opinión unánime era que debería enfrentarse al enemigo en el mar, con un solo disidente: Artemisia. Ella dijo: "Mardonio, por favor, lleve este mensaje al rey por mí, recordándole que no jugué un papel insignificante o cobarde en las batallas navales de Eubea: Maestro, es justo que le diga lo que es, en mi honesta opinión, el mejor curso de acción para usted. Así que aquí está mi consejo: no entreguen la flota a la batalla, porque en el mar sus hombres serán tan inferiores a los griegos como las mujeres a los hombres. En cualquier caso, ¿por qué deberías correr el riesgo de una batalla naval? ¿No has capturado Atenas, que fue el objetivo de la campaña? ¿No controlas el resto de Grecia? No hay nadie que se oponga a ti. Todos los que lo hicieron se encontraron con el tratamiento que merecía. Te diré lo que creo que el futuro depara a nuestros enemigos. Si no te apresuras a una batalla naval, maestro, pero mantén a tu flota cerca de la costa, todo lo que necesitas hacer para alcanzar todos tus objetivos sin esfuerzo es esperar aquí o avanzar hacia el Peloponeso . Los griegos no tienen los recursos para resistir en su contra por un período de tiempo prolongado; los dispersarás y se retirarán a sus diversos pueblos y ciudades . Verán, he descubierto que no tienen provisiones en esta isla suya, y si marchan por tierra hacia el Peloponeso, es poco probable que los griegos desde allí permanezcan inactivos o quieran luchar en el mar en defensa de Atenas. . Sin embargo, si se apresura a una batalla naval de inmediato, me temo que la derrota de la flota causará que el ejército terrestre también sufra. Además, mi señor, debes tener esto en cuenta también, que los buenos hombres tienden a tener esclavos malos, y viceversa. Ahora bien, no hay nadie mejor que usted, y de hecho tiene esclavos malos, que se supone que son sus aliados. Me refiero a los egipcios, los chipriotas, los cilicios y los papilianos, todos los cuales son inútiles ".
Estas palabras de Artemisia a Mardonius molestaron a sus amigos, que supusieron que el rey la castigaría por tratar de evitar que se entregara a una batalla naval, mientras que aquellos que envidiaban y resentían su prominencia dentro de la alianza estaban complacidos con su respuesta porque pensaban que sería muerto.Pero cuando las opiniones de todos fueron informadas a Xerxes, estaba encantado con el punto de vista de Artemisia; la había calificado mucho antes, pero ahora subió aún más en su estimación.
Sin embargo, dio órdenes de que el punto de vista de la mayoría fuera el siguiente. Creía que sus hombres no habían luchado lo mejor que podían en Eubea porque no había estado allí, por lo que ahora se preparaba para verlos luchar (VIII.67-69).
ARTEMISIA EN SALAMIS
Después de la Batalla de Artemisio, los griegos habían otorgado una recompensa a la cabeza de Artemisia, que ofrecía 10.000 dracmas al hombre que la había capturado o matado. Aun así, no hay evidencia de que la reina dudó en unirse a la batalla naval, a pesar de que ella había desaconsejado. Los griegos engañaron a la flota persa en el estrecho de Salamina, fingiendo una retirada, y luego los sorprendieron en ataque. Los barcos más pequeños y más ágiles de los griegos fueron capaces de causar enormes daños en las naves persas más grandes, mientras que las segundas, debido a su tamaño, fueron incapaces de navegar eficazmente en los estrechos confines. Herodoto escribe:
No estoy en condiciones de decir con certeza cuán particulares persas o griegos lucharon, pero el comportamiento de Artemisia la hizo elevarse aún más en la estimación del rey. Sucedió que en medio de la confusión general de la flota persa, la nave de Artemisia estaba siendo perseguida por uno procedente de Ática.Le resultó imposible escapar, porque el camino a seguir estaba bloqueado por barcos amigos, y los barcos hostiles estaban particularmente cerca del suyo, así que decidió un plan que de hecho le hizo mucho bien. Con el barco ático cerca, bajó y embistió a uno de los barcos desde su propio lado, que estaba tripulado por hombres de Calynda y tenía a bordo a Damasithymus, el rey de Calynda. Ahora, no puedo decir si ella y Damasithymus se habían caído mientras estaban basados en el Helesponto, o si esta acción suya fue premeditada, o si la nave Calyndan simplemente estaba en el camino en ese momento. En cualquier caso, descubrió que al embestirlo y hundirlo se creó una doble fortuna. En primer lugar, cuando el capitán del barco ático la vio embistiendo a un barco enemigo, supuso que el barco de Artemisia era griego o era un desertor de los persas que luchaban de su lado, por lo que cambió de rumbo y se volvió para atacar a otros barcos.
Entonces, la primera parte de la buena fortuna fue que ella escapó y se mantuvo con vida. La segunda era que, a pesar de que era todo lo contrario al benefactor del rey, sus acciones hicieron que Xerxes estuviera particularmente complacida con ella. Se informa que, mientras Xerxes observaba la batalla, notó que su nave embistió al otro barco y uno de sus acompañantes dijo: "Maestro, ¿puede ver qué tan bien está luchando Artemisia? ¡Mira, ella ha hundido un barco enemigo! Xerxes preguntó si realmente era Artemisia y confirmaron que era porque podían reconocer las insignias de su barco, y por lo tanto supusieron que el barco que ella había destruido era uno de los enemigos, una suposición que nunca fue refutada, porque una característica particular de la buena fortuna general de Artemisia, como se señaló, fue que nadie de la nave Calyndan sobrevivió para señalar con el dedo a ella. En respuesta a lo que los cortesanos le decían, la historia continúa, Xerxes dijo: "¡Mis hombres se han convertido en mujeres y mis mujeres en hombres!" (VIII.87-88).
La Batalla de Salamina fue una gran victoria para los griegos y una derrota completa para las fuerzas persas. Jerjes no podía entender lo que había ido tan mal y temía que los griegos, ahora envalentonados por su victoria, marcharan hacia el Helesponto, redujeran las fuerzas persas estacionadas allí y lo atraparan a él y sus fuerzas en Grecia. Mardonio sugirió un plan por el cual permanecería en Grecia con 300,000 fuerzas y sometería a los griegos mientras Xerxes regresaba a casa. El rey estaba satisfecho con este plan pero, reconociendo que Mardonio también había estado entre los que apoyaban la desastrosa batalla naval, convocó a otro consejo para determinar el plan de acción adecuado. Herodoto escribe: "convocó a una reunión de persas y, mientras escuchaba sus consejos, se le ocurrió invitar también a Artemisia, para ver qué sugería, debido a la ocasión anterior en la que había resultado ser el único con un plan de acción realista. Cuando ella vino, él despidió a todos los demás "(VIII 101).
Artemisia sugirió que siguiera el plan de Mardonio, diciendo:
Creo que deberías retirarte y dejar a Mardonius aquí con las tropas que está pidiendo, ya que él está ofreciendo hacer eso por su propia voluntad. Mi pensamiento es que si él tiene éxito en las conquistas, él dice que se ha establecido a sí mismo, y las cosas salen como él quiere, el logro es suyo, Maestro, porque fueron sus esclavos quienes lo hicieron. Pero si las cosas van mal para Mardonius, no será un gran desastre en lo que respecta a su supervivencia y la prosperidad de su casa. Quiero decir, si tú y tu casa sobreviven, los griegos aún tendrán que correr muchas carreras por sus vidas. Pero si algo le sucede a Mardonius, si realmente no importa; Además, si los griegos ganan, no será una victoria importante porque solo habrán destruido a uno de tus esclavos. El objetivo de esta campaña tuya fue quemar Atenas en el suelo; lo has hecho, así que ahora puedes irte (VIII.101-102).
Xerxes aceptó el consejo de Artemisia esta vez y se retiró de Grecia, dejando a Mardonio para luchar por el resto de la campaña por él. Artemisia fue encargada de escoltar a los hijos ilegítimos de Jerjes a la seguridad en Éfeso y, como se señaló anteriormente, luego se desvanece del registro histórico. Mardonio fue asesinado en la Batalla de Platea al año siguiente (479 aC), que fue otra victoria decisiva para los griegos y puso fin a la invasión persa de Europa .
LA LEYENDA DE SU MUERTE
Pausanius afirma que había una estatua de mármol de Artemisia erigida en el ágora de Esparta , en su sala persa, que fue creada en su honor a partir de los restos abandonados por las fuerzas invasoras persas. El escritor Focio (c 858 dC) registra una leyenda según la cual, después de haber llevado a los hijos de Jerjes a Éfeso, se enamoró de un príncipe llamado Dardanus. Por razones desconocidas, Dardanus rechazó su amor y Artemisia, desesperada, se arrojó al mar y se ahogó. Sin embargo, no hay nada en los informes de los escritores antiguos que dé crédito a esta leyenda. La historia es similar a las establecidas por Partenio de Nicea (muerto en 14 EC) en su Erotica Pathemata (Dolores del Amor Romántico), una obra muy popular de trágicas historias de amor, cuyo propósito parece haber sido servir como advertencia en el peligros de archivos adjuntos románticos.
Es posible que Photius, escribiendo mucho más tarde, eligió dibujar en la figura de Artemisia para ilustrar una lección similar.Si bien no hay nada en el registro que corrobore la versión de Photius de su muerte, tampoco hay nada que lo contradiga salvo el carácter de la mujer como se describe en las historias antiguas. Su reciente interpretación ficticia en la película 300 de 2014 : Rise of an Empire está en espíritu con las fuentes antiguas y apenas admite la afirmación de que una mujer así terminaría con su vida por el amor de un hombre.
Esta página se actualizó por última vez el 1 de octubre de 2020
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