Antiguo Egipto › Orígenes
Antiguo Egipto
Definición y orígenes
Autor: Joshua J. Mark
Egipto es un país en el norte de África, en el mar Mediterráneo, y es el hogar de una de las civilizaciones más antiguas de la tierra. El nombre 'Egipto' proviene del griego Aegyptos que era la pronunciación griega del nombre egipcio 'Hwt-Ka-Ptah' ("Mansión del Espíritu de Ptah"), originalmente el nombre de la ciudad de Memphis. Memphis fue la primera capital de Egipto y un famoso centro religioso y comercial; su alto estatus está atestiguado por los griegos aludiendo a todo el país con ese nombre.
Para los propios egipcios, su país era simplemente conocido como Kemet, que significa 'Tierra Negra', llamada así por el suelo rico y oscuro a lo largo del río Nilo, donde comenzaron los primeros asentamientos. Más tarde, el país se conoció como Misr, que significa "país", un nombre que todavía usan los egipcios para su nación en la actualidad. Egipto prosperó durante miles de años (desde el año 8000 a. C. hasta el año 30 a. C.) como una nación independiente cuya cultura era famosa por los grandes avances culturales en todas las áreas del conocimiento humano, desde las artes hasta la ciencia, latecnología y la religión. Los grandes monumentos que todavía se celebran en Egipto reflejan la profundidad y la grandeza de la cultura egipcia que influyó en tantas civilizaciones antiguas, entre ellas Grecia y Roma.
Una de las razones de la perdurable popularidad de la cultura egipcia es su énfasis en la grandeza de la experiencia humana.Sus grandes monumentos, tumbas, templos y obras de arte celebran la vida y son un recordatorio de lo que una vez fue y lo que los seres humanos, en el mejor de los casos, son capaces de lograr. Aunque Egipto en la cultura popular a menudo se asocia con la muerte y los ritos mortuorios, algo incluso en estos habla a las personas a través de las edades de lo que significa ser un ser humano y el poder y el propósito de la memoria.
Para los egipcios, la vida en la tierra era solo un aspecto de un viaje eterno. El alma era inmortal y solo habitaba un cuerpo en este plano físico durante un corto tiempo. Al morir, uno se encontraría con el juicio en el Salón de la Verdad y, si se justificaba, pasaría a un paraíso eterno conocido como el Campo de Juncos, que era una imagen especular de la vida de uno en la tierra.Una vez que uno había llegado al paraíso, se podía vivir pacíficamente en compañía de aquellos a los que se amaba en la tierra, incluidas las mascotas, en el mismo barrio por el mismo vapor, bajo los mismos árboles que se habían perdido al morir.Esta vida eterna, sin embargo, solo estaba disponible para aquellos que habían vivido bien y de acuerdo con la voluntad de los dioses en el lugar más perfecto propicio para tal objetivo: la tierra de Egipto.
Egipto tiene una larga historia que va mucho más allá de la palabra escrita, las historias de los dioses o los monumentos que han hecho famosa a la cultura. La evidencia del pastoreo excesivo de ganado, en la tierra que ahora es el desierto del Sahara, se ha fechado alrededor de 8000 a. Esta evidencia, junto con los artefactos descubiertos, apunta a una floreciente civilización agrícola en la región en ese momento. Como la tierra era en su mayoría árida incluso entonces, los nómadas recolectores de cazadores buscaron la frescura de la fuente de agua del valle del río Nilo y comenzaron a establecerse allí en algún momento antes del 6000 a.
La agricultura organizada comenzó en la región c. 6000 BCE y las comunidades conocidas como la Cultura de Badarian comenzaron a florecer junto al río. La industria se desarrolló aproximadamente al mismo tiempo, como lo demuestran los talleres de loza descubiertos en Abydos que datan de c. 5500 aC Badarian fue seguido por las culturas Amratian, Gerzean y Naqada (también conocidas como Naqada I, Naqada II y Naqada III), todas las cuales contribuyeron significativamente al desarrollo de lo que se convirtió en la civilización egipcia. La historia escrita de la tierra comienza en algún momento entre 3400 y 3200 aC cuando la escritura Naqada III desarrolla la escritura jeroglífica. Hacia 3500 aC, la momificación de los muertos se llevaba a cabo en la ciudad de Hieracómpolis y se construyeron grandes tumbas de piedra en Abydos. La ciudad de Xois se registra como ya antigua por 3100-2181 BCE según lo inscrito en la famosa piedra de Palermo. Al igual que en otras culturas en todo el mundo, las pequeñas comunidades agrarias se centralizaron y se convirtieron en centros urbanos más grandes.
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TEMPRANA HISTORIA DE EGIPTO
El Período Dinástico Temprano (c.3150-c. 2613 a. EC) vio la unificación de los reinos del norte y sur de Egipto bajo el rey Menes (también conocido como Meni o Manes) del Alto Egipto que conquistó el Bajo Egipto en c. 3118 BCE o c. 3150 aCEsta versión de la historia temprana proviene de la Aegyptica (Historia de Egipto) del historiador antiguo Manetho, que vivió en el siglo III a. C. bajo la dinastía ptolemaica (323-30 aC). Aunque su cronología ha sido disputada por historiadores posteriores, todavía se consulta regularmente sobre la sucesión dinástica y la historia temprana de Egipto.
La obra de Manetho es la única fuente que cita a Menes y la conquista, y ahora se cree que el hombre al que Meneto se refiere como "Menes" fue el rey Narmer quien unió pacíficamente al Alto y el Bajo Egipto bajo una sola regla. Sin embargo, la identificación de Menes con Narmer está lejos de ser universalmente aceptada, y Menes ha sido tan creíblemente vinculado al rey Hor-Aha (hacia el año 3100-3050 a. C.) que lo sucedió. Una explicación para la asociación de Menes con su predecesor y sucesor es que `Menes 'es un título honorífico que significa" el que perdura "y no un nombre personal, por lo que podría haberse usado para referirse a más de un rey. La afirmación de que la tierra fue unificada por la campaña militar también se disputa, ya que la famosa paleta de Narmer, que representa una victoria militar, es considerada por algunos estudiosos como propaganda real. Es posible que el país se haya unido por primera vez pacíficamente, pero esto parece poco probable.
La designación geográfica en Egipto sigue la dirección del río Nilo, por lo que el Alto Egipto es la región sur y el Bajo Egipto la zona norte más cercana al Mar Mediterráneo. Narmer gobernó desde la ciudad de Heirakonopolis y luego desde Memphis y Abydos. El comercio aumentó significativamente bajo los gobernantes del Período Dinástico Temprano y elaboraron tumbas mastabas, precursoras de las pirámides posteriores, desarrolladas en prácticas funerarias rituales que incluían técnicas de momificación cada vez más elaboradas.
LOS DIOSES
Desde el Período Predinástico (hacia el año 6000-c.3150 aC), la creencia en los dioses definía la cultura egipcia. Un mito de la creación de los primeros egipcios habla del dios Atum, que se encontraba en medio del caótico remolino antes del comienzo de los tiempos y hablaba creación a la existencia. Atum fue acompañado por la fuerza eterna de heka (magia), personificada en el dios Heka y por otras fuerzas espirituales que animarían el mundo. Heka fue la fuerza primordial que infundió el universo e hizo que todas las cosas funcionaran como lo hicieron; también permitió el valor central de la cultura egipcia: ma'at, armonía y equilibrio.
Todos los dioses y todas sus responsabilidades volvieron a ma'at y heka. El sol salió y se puso como lo hizo y la luna viajó su curso a través del cielo y las estaciones llegaron y se fueron de acuerdo con el equilibrio y el orden que era posible debido a estas dos agencias. Ma'at también se personificó como una deidad, la diosa de la pluma de avestruz, a quien cada rey le prometió todas sus habilidades y devoción. El rey se asoció con el dios Horus en la vida y con Osiris en la muerte basado en un mito que se hizo el más popular en la historia egipcia.
Osiris y su hermana esposa Isis fueron los monarcas originales que gobernaron el mundo y le dieron a la gente los dones de la civilización. El hermano de Osiris, Set, se puso celoso de él y lo asesinó, pero fue devuelto a la vida por Isis, que luego dio a luz a su hijo Horus. Sin embargo, Osiris estaba incompleto, y descendió para gobernar el inframundo, mientras que Horus, una vez que había madurado, vengara a su padre y derrotara a Set. Este mito ilustra cómo el orden triunfó sobre el caos y se convertiría en un motivo persistente en los rituales funerarios y en los textos y el arte religiosos. No hubo un período en el que los dioses no desempeñaran un papel integral en la vida cotidiana de los egipcios y esto se ve claramente desde los primeros tiempos en la historia del país.
Las pirámides
EL ANTIGUO REINO
Durante el período conocido como el Imperio Antiguo (hacia 2613-2181 aC), la arquitectura en honor a los dioses se desarrolló a un ritmo acelerado y se construyeron algunos de los monumentos más famosos de Egipto, como las pirámides y la Gran Esfinge de Giza. El rey Djoser, quien reinó c. 2670 aC, construyó la primera pirámide escalonada en Saqqara c.2670, diseñado por su arquitecto jefe y médico Imhotep (c 2667-2600 a. C.) quien también escribió uno de los primeros textos médicos que describen el tratamiento de más de 200 enfermedades diferentes y argumentando que la causa de la enfermedad podría ser natural, no la voluntad de los dioses. La Gran Pirámide de Khufu (la última de las siete maravillas del mundo antiguo) fue construida durante su reinado (2589-2566 aC) con las pirámides de Kefrén (2558-2532 aC) y Menkaure (2532-2503 aC) a continuación.
La grandeza de las pirámides en la meseta de Giza, como originalmente habrían aparecido, revestidas de reluciente piedra caliza blanca, es un testimonio del poder y la riqueza de los gobernantes durante este período. Abundan muchas teorías sobre cómo se construyeron estos monumentos y tumbas, pero los arquitectos y eruditos modernos están lejos de estar de acuerdo con ninguno. Teniendo en cuenta la tecnología del momento, algunos han argumentado, un monumento como la Gran Pirámide de Giza no debería existir. Otros afirman, sin embargo, que la existencia de tales edificios y tumbas sugiere tecnología superior que se ha perdido en el tiempo.
No hay absolutamente ninguna evidencia de que los monumentos de la meseta de Giza -ni de otros en Egipto- hayan sido construidos por mano de obra esclava, ni existen pruebas que respalden una lectura histórica del Libro bíblico del Éxodo. La mayoría de los eruditos de renombre hoy rechazan la afirmación de que las pirámides y otros monumentos fueron construidos por el trabajo esclavo, aunque los esclavos de diferentes nacionalidades ciertamente existieron en Egipto y fueron empleados regularmente en las minas. Los monumentos egipcios se consideraron obras públicas creadas para el estado y utilizaron tanto a trabajadores egipcios calificados como no calificados en la construcción, a todos los cuales se les pagó por su trabajo.A los trabajadores en el sitio de Giza, que era solo uno de muchos, se les dio una ración de cerveza tres veces al día y sus viviendas, herramientas e incluso su nivel de atención médica se han establecido claramente.
ELPRIMER PERÍODO INTERMEDIOY LOSHYKSOS
La era conocida como El Primer Período Intermedio (2181-2040 aC) vio una disminución en el poder del gobierno central después de su colapso. Los distritos en gran parte independientes con sus propios gobernadores se desarrollaron en todo Egipto hasta que surgieron dos grandes centros: Hieracómpolis en el Bajo Egipto y Tebas en el Alto Egipto. Estos centros fundaron sus propias dinastías que gobernaron sus regiones de forma independiente y lucharon intermitentemente entre sí para el control supremo hasta c. 2040 aC, cuando el rey tebano Mentuhotep II (hacia 2061-2010 aC) derrotó a las fuerzas de Hieracómpolis y unió Egipto bajo el gobierno de Tebas.
La estabilidad proporcionada por la regla de Theban permitió el florecimiento de lo que se conoce como el Reino Medio(2040-1782 BCE). El Reino Medio se considera la "Era Clásica" de Egipto cuando el arte y la cultura alcanzaron grandes alturas y Tebas se convirtió en la ciudad más importante y rica del país. Según los historiadores Oakes y Gahlin, "los reyes de la Duodécima Dinastía fueron fuertes gobernantes que establecieron el control no solo en todo Egipto, sino también en Nubia, al sur, donde se construyeron varias fortalezas para proteger los intereses comerciales de Egipto" (11). El primer ejército permanente fue creado durante el Imperio Medio por el rey Amenemhat I (1991-1962 aC) el templo de Karnak se inició bajo Senruset I (c. 1971-1926 aC), y algunos de los más grandes arte y literatura de la civilización fue producida La XIII dinastía, sin embargo, era más débil que la duodécima y se distrajo por problemas internos que permitieron que un pueblo antiguo conocido como los hicsos obtuviera poder en el Bajo Egipto alrededor del delta del Nilo.
Los hicsos son un pueblo misterioso, muy probablemente del área de Siria / Palestina, que apareció por primera vez en Egipto c. 1800 y se instaló en la ciudad de Avaris. Si bien los nombres de los reyes hicsos son de origen semita, no se ha establecido una etnia definida para ellos. Los hicsos crecieron en poder hasta que pudieron tomar el control de una porción significativa del Bajo Egipto por c. 1720 a. C., lo que hace que la dinastía Theba del Alto Egipto sea un estado vasallo.
Esta era se conoce como el Segundo Período Intermedio (c.1782-c.1570 BCE). Mientras que los hicsos (cuyo nombre simplemente significa "gobernantes extranjeros") eran odiados por los egipcios, introdujeron una gran cantidad de mejoras en la cultura, como el arco compuesto, el caballo y el carro junto con la rotación de cultivos y desarrollos en bronce y cerámica trabajos. Al mismo tiempo, los hicsos controlaban los puertos del Bajo Egipto, hacia 1700 aC, el Reino de Kush se había elevado al sur de Tebas en Nubia y ahora mantenía esa frontera. Los egipcios montaron una serie de campañas para expulsar a los hicsos y someter a los nubios, pero todos fallaron hasta que el príncipe Ahmosis I de Tebas (c.1570-1544 a. C.) triunfó y unificó el país bajo el gobierno tebano.
ELNUEVO REINOY ELPERÍODODEAMARNA
Ahmose I inició lo que se conoce como el período del Nuevo Reino (c.1570- c.1069 aC) que de nuevo vio gran prosperidad en la tierra bajo un fuerte gobierno central. El título de faraón para el gobernante de Egipto proviene del período del Nuevo Reino; los monarcas anteriores eran simplemente conocidos como reyes. Muchos de los soberanos egipcios más conocidos hoy gobernaron durante este período y la mayoría de las grandes estructuras de la antigüedad como el Ramesseum, Abu Simbel, los templos de Karnak y Luxor, y las tumbas del Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas fueron creados o mejorados en gran medida durante este tiempo.
Entre 1504-1492 a. C., el faraón Tutmosis consolidé su poder y amplié los límites de Egipto hasta el río Éufrates en el norte, Siria y Palestina en el oeste, y Nubia en el sur. Su reinado fue seguido por la reina Hatshepsut (1479-1458 a. C.) quien expandió en gran medida el comercio con otras naciones, especialmente con la Tierra de Punt. Su reinado de 22 años fue uno de paz y prosperidad para Egipto.
Retrato de la reina Hatshepsut
Su sucesor, Tuthmosis III, siguió sus políticas (aunque trató de erradicar todo recuerdo de ella, ya que, se cree, no quería que sirviera de modelo a otras mujeres, ya que solo los varones eran considerados dignos de gobernar) y, en el momento de su muerte en 1425 a. EC, Egipto era una nación grande y poderosa. La prosperidad llevó, entre otras cosas, a un aumento en la fabricación de cerveza en muchas variedades diferentes y más tiempo de ocio para los deportes. Los avances en medicina condujeron a mejoras en la salud.
Bañarse había sido durante mucho tiempo una parte importante del régimen del diario egipcio, ya que fue alentado por su religión y modelado por su clero. En este momento, sin embargo, se produjeron baños más elaborados, presumiblemente más para el ocio que simplemente la higiene. El Papiro ginecológico Kahun, relativo a la salud de la mujer y los anticonceptivos, se había escrito c. 1800 a. C. y, durante este período, parece haber sido ampliamente utilizado por los médicos. Tanto la cirugía como la odontología se practicaron ampliamente y con gran habilidad, y los médicos prescribieron cerveza para aliviar los síntomas de más de 200 enfermedades diferentes.
En 1353 a. C. el faraón Amenhotep IV sucedió al trono y, poco después, cambió su nombre a Akhenaton ("espíritu viviente de Atón") para reflejar su creencia en un solo dios, Atón. Los egipcios, como se señaló anteriormente, tradicionalmente creían en muchos dioses cuya importancia influyó en todos los aspectos de su vida cotidiana. Entre las deidades más populares estaban Amun, Osiris, Isis y Hathor. El culto de Amón, en este momento, se había vuelto tan rico que los sacerdotes eran casi tan poderosos como el faraón. Akhenaton y su reina, Nefertiti, renunciaron a las creencias y costumbres religiosas tradicionales de Egipto e instituyeron una nueva religión basada en el reconocimiento de un dios.
Sus reformas religiosas efectivamente cortaron el poder de los sacerdotes de Amón y lo pusieron en sus manos. Se mudó la capital de Tebas a Amarna para distanciar más su gobierno del de sus predecesores. Esto se conoce como el Período de Amarna (1353-1336 aC) durante el cual creció Amarna como la capital del país y se prohibieron las costumbres religiosas politeístas.
Entre sus muchos logros, Akhenaton fue el primer gobernante en decretar estatuas y un templo en honor de su reina en lugar de solo para él o los dioses y utilizó el dinero que una vez fue a los templos para obras públicas y parques. El poder del clero declinó bruscamente a medida que crecía el del gobierno central, que parecía ser el objetivo de Akhenaton, pero no utilizó su poder para el mejor interés de su pueblo. Las cartas de Amarna dejan en claro que estaba más preocupado por sus reformas religiosas que por la política exterior o las necesidades del pueblo de Egipto.
Máscara de muerte de Tutankhamun
Su reinado fue seguido por su hijo, el gobernante egipcio más reconocible en la época moderna, Tutankamón, que reinó desde c.1336 hasta c.1327 a. Fue originalmente llamado `Tutankhaten 'para reflejar las creencias religiosas de su padre pero, al asumir el trono, cambió su nombre a` Tutankamón' para honrar al dios antiguo Amun. Restauró los antiguos templos, eliminó todas las referencias a la única deidad de su padre y devolvió la capital a Tebas. Su reinado fue interrumpido por su muerte y, hoy en día, es más famoso por la grandeza intacta de su tumba, descubierta en 1922 CE, que se convirtió en una sensación internacional en ese momento.
Sin embargo, el gobernante más importante del Reino Nuevo fue Ramsés II (también conocido como Ramsés el Grande, 1279-1213 a. C.) quien comenzó los proyectos de construcción más elaborados de cualquier gobernante egipcio y reinó tan eficientemente que tuvo los medios para hacerlo.. Aunque la famosa Batalla de Kadesh de 1274 (entre Ramesses II de Egipto y Muwatalli II de los Hitties) es considerada actualmente como un empate, Ramsés la consideró una gran victoria egipcia y se celebró como un campeón del pueblo, y finalmente como un dios, en sus muchas obras públicas.
Su templo de Abu Simbel (construido para su reina Nefertari) representa la batalla de Kadesh y el templo más pequeño en el sitio, siguiendo el ejemplo de Akhenaton, está dedicado a la reina favorita de Rameses, Nefertari. Bajo el reinado de Ramsés II, el primer tratado de paz en el mundo (el Tratado de Kadesh) se firmó en 1258 a. C. y Egipto gozó de una riqueza casi sin precedentes, como lo demuestra el número de monumentos construidos o restaurados durante su reinado.
El cuarto hijo de Ramsés II, Khaemweset (hacia 1281-c. 1225 aC), es conocido como el "primer egiptólogo" por sus esfuerzos en la preservación y el registro de monumentos antiguos, templos y los nombres de sus propietarios originales. En gran parte, debido a la iniciativa de Khaemweset, el nombre de Ramsés II es tan prominente en tantos sitios antiguos en Egipto. Khaemweset dejó un registro de sus propios esfuerzos, el constructor / propietario original del monumento o templo, y el nombre de su padre también.
Ramsés II se hizo conocido por generaciones posteriores como "El Gran Ancestro" y reinó durante tanto tiempo que superó a la mayoría de sus hijos y sus esposas. Con el tiempo, todos sus súbditos habían nacido conociendo solo a Ramsés II como su gobernante y no tenían memoria de otro. Disfrutó de una vida excepcionalmente larga de 96 años, más del doble del promedio de vida de un egipcio antiguo. Después de su muerte, se registra que muchos temían que el fin del mundo llegara, ya que no conocían a ningún otro faraón ni a ningún otro tipo de Egipto.
Estatua de Ramsés II
LA DISMINUCIÓN DE EGIPTO Y LA VENIDA DEALEXANDER EL GRANDE
Uno de sus sucesores, Ramsés III (1186-1155 a. C.), siguió sus políticas pero, en ese momento, la gran riqueza de Egipto había atraído la atención de los Pueblos del Mar que comenzaron a realizar incursiones regulares a lo largo de la costa. Los Pueblos del Mar, como los Hicsos, son de origen desconocido, pero se cree que provienen del sur del Egeo. Entre 1276-1178 aC, los Pueblos del Mar fueron una amenaza para la seguridad egipcia. Ramsés II los había derrotado en una batalla naval al principio de su reinado, al igual que su sucesor Merenptah (1213-1203 aC). Después de la muerte de Merenptah, sin embargo, aumentaron sus esfuerzos, saqueando Kadesh, que estaba bajo control egipcio, y devastando la costa. Entre 1180-1178 a. C., Ramsés III luchó contra ellos y finalmente los derrotó en la Batalla de Xois en 1178 aC.
Después del reinado de Ramsés III, sus sucesores intentaron mantener sus políticas, pero cada vez encontraban más resistencia del pueblo de Egipto, los de los territorios conquistados y, especialmente, la clase sacerdotal. En los años posteriores a que Tutankamón restauró la antigua religión de Amón, y especialmente durante la gran época de prosperidad bajo Ramsés II, los sacerdotes de Amón habían adquirido grandes extensiones de tierra y amasado grandes riquezas que ahora amenazaban al gobierno central e interrumpían la unidad de Egipto. En la época de Ramsés XI (1107-1077 aC), al final de la XX Dinastía, el gobierno se había debilitado tanto por el poder y la corrupción del clero que el país se fracturó nuevamente y colapsó la administración central, iniciando el llamado Tercer Período Intermedio de c.1069-525 BCE.
Mapa del Tercer Período Intermedio
Bajo el rey Kushita Piye (752-722 aC), Egipto se unificó de nuevo y la cultura floreció, pero a partir del año 671 aC, los asirios bajo Esarhaddon comenzaron su invasión de Egipto, conquistando en 666 a. C. bajo su sucesor Asurbanipal. Al no haber hecho planes a largo plazo para el control del país, los asirios lo dejaron en ruinas en manos de gobernantes locales y abandonaron Egipto a su suerte. Egipto reconstruido y fortificado, sin embargo, y este es el estado en el que se encontraba el país cuando Cambises II de Persia atacó la ciudad de Pelusium en el año 525 a. Sabiendo la reverencia que los egipcios tenían por los gatos (que se consideraban representaciones vivientes de la diosa popular Bastet ), Cambises II ordenó a sus hombres pintar gatos en sus escudos y conducir gatos y otros animales sagrados a los egipcios, frente al ejército hacia Pelusium. Las fuerzas egipcias se rindieron y el país cayó ante los persas. Permanecería bajo ocupación persa hasta la llegada de Alejandro Magno en 332 BCE.
Alexander fue bienvenido como un libertador y conquistó Egipto sin luchar. Estableció la ciudad de Alejandría y se trasladó a conquistar Fenicia y el resto del Imperio Persa. Después de su muerte en 323 a. C., su general, Ptolomeo, llevó su cuerpo a Alejandría y fundó la dinastía Ptolemaica (323-30 aC). La última de las Ptolomeas fue Cleopatra VII, que se suicidó en el año 30 aC después de la derrota de sus fuerzas (y las de su consorte Mark Antony ) por los romanos bajo Octavian Caesar en la Batalla de Actium (31 AEC). Egipto se convirtió entonces en una provincia de Roma (30 a. C.-476 d. C.) del Imperio bizantino (527-646 dC) hasta que fue conquistada por los musulmanes árabes bajo el califa Umar en 646 d. C. y cayó bajo el dominio islámico. La gloria del pasado de Egipto, sin embargo, fue redescubierta durante los siglos XVIII y XIX y ha tenido un profundo impacto en la comprensión actual de la historia antigua y el mundo. El historiador Will Durant expresa un sentimiento que sienten muchos:
El efecto o la remembranza de lo que Egipto logró en los albores de la historia tiene influencia en cada nación y en cada época. 'Incluso es posible', como ha dicho Faure, 'que Egipto, a través de la solidaridad, la unidad y la disciplinada variedad de sus productos artísticos, a través de la enorme duración y el poder sostenido de su esfuerzo, ofrezca el espectáculo de la mayor civilización que aún ha aparecido en la tierra '. Haremos bien en igualarlo. (217)
La cultura e historia egipcia siempre ha tenido una fascinación universal para las personas; ya sea a través del trabajo de los primeros arqueólogos en el siglo 19 CE (como Champollion que descifró la Piedra Rosetta en 1822 CE) o el famoso descubrimiento de la Tumba de Tutankhamun por Howard Carter en 1922 CE. La antigua creencia egipcia en la vida como un viaje eterno, creado y mantenido por la magia divina, inspiró las culturas posteriores y las creencias religiosas posteriores.Gran parte de la iconografía y las creencias de la religión egipcia encontraron su camino en la nueva religión del cristianismo y muchos de sus símbolos son reconocibles hoy en día con el mismo significado en gran medida. Es un testimonio importante del poder de la civilización egipcia que tantas obras de la imaginación, desde películas hasta libros, hasta pinturas y hasta creencias religiosas, han sido y siguen siendo inspiradas por su visión elevada y profunda del universo y el lugar de la humanidad. en eso.
Esta página se actualizó por última vez el 1 de octubre de 2020
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