Tumba de Tutankhamon: La maldición de la momia › Orígenes
Tumba de Tutankhamon: La maldición de la momia
Civilizaciones antiguas
Autor: Joshua J. Mark
El descubrimiento de Howard Carter en 1922 CE de la tumba de Tutankamón fue noticia mundial, pero, siguiendo con rapidez, la historia de la maldición de la momia (también conocida como La maldición del faraón ) se hizo aún más popular y continúa en la actualidad. . Las tumbas, los faraones y las momias atrajeron una atención significativa antes del hallazgo de Carter, pero eso no estuvo cerca del nivel de interés que el público mostró después. La fascinación del mundo con la antigua cultura egipcia comenzó con las primeras excavaciones y relatos de viajes publicados en los siglos XVII y XVIII, pero ganó un impulso considerable en el siglo XIX después de Jean-Francois Champollion (1790-1832 CE), basándose en el trabajo de Thomas Young (1773 -1829 CE), descifró jeroglíficos egipcios antiguos a través de la Piedra Rosetta y publicó sus hallazgos en 1824 EC.
Sello de la tumba de Tutankamón
Champollion abrió el mundo antiguo de Egipto al mundo moderno porque, después de su trabajo, los eruditos podían leer los textos en los monumentos y las inscripciones, escribían sobre sus descubrimientos y alcanzaban un mayor interés en la civilización . Se lanzaron más y más expediciones para descubrir artefactos antiguos para museos y colecciones privadas.Momias y artefactos exóticos fueron enviados desde Egipto a todas partes del mundo. Algunos de ellos encontraron un hogar en los museos, mientras que otros fueron utilizados como mesas de café y curiosidades de conversación por los ricos. Este interés en todas las cosas egipcias se extendió a la cultura popular y no pasó mucho tiempo antes de que la industria cinematográfica joven lo capitalizara.
THE MUMMY FILMS
La primera película que trató el tema fue la Tumba de Cleopatra en 1899, producida y dirigida por George Melies. La película está ahora perdida pero, según los informes, contó la historia de la momia de Cleopatra que, después de su descubrimiento accidental, cobra vida y aterroriza a los vivos. En 1911, la Compañía Thanhouser lanzó The Mummy, que cuenta la historia de la momia de una princesa egipcia que es revivida a través de cargas de corriente eléctrica; el científico que la devuelve a la vida eventualmente calma, controla y se casa con ella.
DESPUÉS DE 1922, HABÍA DIFÍCILMENTE UNA TRABAJOS POPULARES DE PELÍCULA O FICCIÓN TRATANDO CON MOMIAS EGIPCIAS QUE NO SE BASA EN EL DISPOSITIVO DE DIFERENCIA DE MALDICIONES HASTA ALGUNOS GRADOS.
Estas primeras películas trataban con Egipto en general y el concepto de momias como una especie de zombie, un cadáver animado, pero que conservaba el carácter y la memoria de la persona. No hubo ninguna maldición involucrada en estas primeras películas, pero, después de 1922, apenas ha habido una obra popular de cine o ficción que trate con momias egipcias que no confíe hasta cierto punto en ese argumento.
La primera película sobre el tema que fue un gran éxito fue The Mummy (1932) lanzada por Universal Pictures. En la película de 1932, Boris Karloff interpreta a Imhotep , un antiguo sacerdote que fue enterrado vivo, así como a Imhotep resucitado que se conoce con el nombre de Ardath Bey. Bey está intentando asesinar a Helen Grosvenor (interpretada por Zita Johann), que es la reencarnación del interés amoroso de Imhotep, Ankesenamun. Al final, los planes de Bey de asesinar y luego resucitar a Helena como Ankesenamun se ven frustrados, pero, antes de que eso suceda, una audiencia se da cuenta de la maldición que se atribuye a las momias egipcias y las graves consecuencias de perturbar a los muertos.
El gran éxito de taquilla de esta película garantizó secuelas producidas durante la década de 1940 ( La mano de la momia , La tumba de la momia , El fantasma de la momia y La maldición de la momia , 1940-1944) falsificadas en la década de 1950 ( Abbot y Costello Meet the Mummy , 1955 ), continuó en la década de 1960 ( La maldición de la tumba de la momia en `64 y la Sábana de la momia en` 67), y en la Sangre de 1971 de la tumba de la momia . El género de terror de la momia fue revivido con el remake de The Mummy en 1999, que fue una reedición de la película de 1932 e igual de popular. Esta película inspiró la secuela The Mummy Returns en 2001 y las películas sobre Scorpion King (2002-2012) que fueron igualmente bien recibidas en su mayor parte. La película Gods of Egypt (2016) cambió el enfoque de las momias a los dioses egipcios pero, según los informes, la última película de momias que aparecerá en junio de 2017 devuelve al público a la trama de la película de 1899 de Melies.
LA TUMBA Y LA PRENSA
Si una maldición específica es central en la trama de todas estas películas, el concepto de las artes oscuras de los egipcios y su habilidad para trascender la muerte siempre lo es. No hay duda de que los egipcios estaban interesados en el mundo después de la muerte e hicieron amplias provisiones para continuar su viaje hasta allí, pero no estaban interesados en maldecir o aterrorizar a las generaciones futuras. Los textos de execración que se encuentran inscritos en las tumbas son simples advertencias contra los ladrones de tumbas y las amenazas sobrenaturales de lo que les sucederá a los que molesten a los muertos; la abundante evidencia de tumbas saqueadas en los últimos miles de años muestra cuán efectivas fueron estas amenazas. Ninguno de estos pudo proteger la tumba de su propietario tan eficazmente como la generada y proliferada por el cuerpo de prensa en la década de 1920 y ninguno será tan famoso.
Howard Carter
Carter se convirtió en una celebridad de la noche a la mañana cuando descubrió la tumba de Tutankamón y, según él mismo admitió, no la apreció en absoluto. El escribe:
La arqueología bajo los reflectores es una experiencia nueva y algo desconcertante para la mayoría de nosotros. En el pasado, nos dedicamos a nuestro negocio con la suficiente alegría, nos interesamos intensamente por nosotros mismos, pero no esperamos que otras personas sean más que tercamente educadas al respecto, y ahora, de repente, vemos que el mundo se interesa por nosotros, un interés tan intenso y tan ávido de detalles que deben enviarse corresponsales especiales con grandes salarios para entrevistarnos, informarnos de cada uno de nuestros movimientos y ocultar las esquinas redondas para sorprendernos con un secreto. (Carter, 63)
Carter había localizado la tumba a principios de noviembre de 1922, pero necesitaba esperar hasta que su patrocinador y patrocinador financiero, Lord Carnavon, llegara de Inglaterra para abrirla. La tumba fue abierta por Carter, en presencia de Carnavon y su hija Lady Evelyn el 26 de noviembre de 1922 y, en un mes, el sitio atraía a visitantes de todo el mundo y ya se encontraba en itinerarios para giras de alto precio en Egipto.
La prensa descendió sobre la tumba y su tripulación en una semana y, dado que la tumba seguía siendo una alta prioridad, no se iría. Además de complicar el trabajo de la excavación fue la insistencia de muchos de estos visitantes que deberían tener acceso a la tumba, visitas guiadas, lo que causó interrupciones en el horario diario y comenzó a interferir seriamente con la identificación académica y la catalogación de los contenidos.
Antecámara de la tumba de Tutankamón
Lord Carnavon recibió otra inesperada sorpresa. Aunque Carter creía que la tumba de Tutankamón existía intacta y podía contener grandes riquezas, no había manera de que pudiera haber predicho el increíble escondite de tesoros que poseía.Cuando Carter miró por primera vez a través del agujero que hizo en la puerta, su única luz una vela, Carnavon le preguntó si podía ver algo y él respondió: "Sí, cosas maravillosas" y más tarde comentaría que en todas partes había destellos de oro(Carter , 35). La magnitud del hallazgo y el valor de los artefactos impidió a las autoridades permitir que se dividiera entre Egipto y Carnavon; el contenido de la tumba pertenecía al gobierno egipcio .
Carnavon, al menos públicamente, no tenía ningún problema con esto, pero no solo necesitaba un retorno de su inversión, sino también los fondos necesarios para seguir pagando a Carter y su equipo por borrar y catalogar los contenidos de la tumba. Decidió resolver sus problemas financieros y las dificultades causadas por la prensa en un solo movimiento: vendió los derechos exclusivos de la cobertura de la tumba al London Times por 5.000 libras esterlinas por adelantado y el 75% de las ganancias de las ventas mundiales. de sus artículos a otros puntos de venta.
Esta decisión enfureció a la prensa, pero fue un gran alivio para Carter y su equipo. Carter escribe, "nosotros en Egipto estábamos encantados cuando escuchamos la decisión de Lord Carnavon de poner todo el asunto de la publicidad en manos de The Times" (64). Ahora solo habría un pequeño contingente de prensa en la tumba en un momento dado en lugar de un ejército de ellos y el equipo podría continuar con la excavación sin las interrupciones anteriores.
Máscara de muerte de Tutankhamun
Las noticias pueden haber sido bien recibidas por Carter y los demás, pero no tan calurosamente por el cuerpo de prensa.Muchos permanecieron en Egipto con la esperanza de obtener una primicia de alguna manera o tratando de encontrar algún otro ángulo en el caso de que pudieran explotar para una historia; no tuvieron que esperar mucho tiempo. Lord Carnavon murió en El Cairo el 5 de abril de 1923, menos de seis meses después de que se abriera la tumba, y nació la maldición de la momia.
LA MALDICIÓN DE TUTANKHAMUN
En marzo de 1923, la novelista y escritora de cuentos más vendida Marie Corelli (1855-1924 CE) envió una carta a la revista World New York advirtiendo de las terribles consecuencias para cualquiera que perturbara una antigua tumba como la de Tutankamón. Ella "citó" de un oscuro libro que afirmaba poseer para apoyar su reclamo. Desde la publicación de su primera novela, A Romance of Two Worlds , en 1886 Corelli había sido una celebridad y su carta fue ampliamente leída. Su antipatía de larga data por la prensa y los críticos (que criticaron sus libros a pesar de su popularidad) le dio más peso a la carta en el sentido de que debe haber sentido que su afirmación era lo suficientemente importante como para romper con su costumbre de ignorar las publicaciones impresas. Nadie sabe por qué Corelli envió la carta; ella murió al año siguiente sin ofrecer ninguna explicación.
Esta carta, sin embargo, fue oro para los medios. Fue utilizado para apoyar la afirmación de que Carnavon fue asesinado por una maldición y la fama de Corelli le dio peso en la imaginación popular; pero ella no era la única "autoridad" sobre el tema citada por los medios. En los Estados Unidos, el periódico The Austin American publicó un artículo el 9 de abril de 1923 con el titular "El faraón descubridor asesinado por una vieja maldición". que alude a la carta de Corelli pero se centra en el testimonio de una señorita Leyla Bakarat que, aunque no tiene formación en egiptología, historia o maldiciones, confirmó la verdad detrás de la muerte de Carnavon sobre la base de su herencia egipcia: Tutankamón lo mató con una maldición la picadura de una araña.
Tutankhamun
El periódico australiano, The Argus , informó que la muerte de Carnavon fue causada por "la influencia maligna del faraón muerto" y citó a Sir Arthur Conan Doyle (famoso como el creador de Sherlock Holmes) y un espiritualista francés identificado como M. Lancelin por su apoyo. . Conan Doyle era un espiritualista y miembro de la Sociedad Teosófica, al igual que Marie Corelli, y en otras circunstancias sus opiniones religiosas habrían sido manejadas por la prensa dominante con mucho más escepticismo. Sin embargo, como solo el London Times tenía acceso a noticias sobre la evolución de la tumba, otros periódicos tuvieron que aprovechar al máximo lo que tenían y la maldición de la momia floreció en artículos y editoriales en periódicos de todo el mundo y en aquellos periódicos vendidos en números récord El egiptólogo David P. Silverman describe la situación:
Algunos de los periodistas tenían la ayuda de egiptólogos descontentos, a quienes no solo se les había negado el acceso a la tumba, sino también cualquier información al respecto. Como Carter y Carnavon y algunos de sus colegas académicos no perdieron el amor, siempre había alguien dispuesto a proporcionar información sobre ciertos objetos o inscripciones en la tumba, basándose únicamente en fotografías publicadas. De esta manera, muchas inscripciones podrían ser interpretadas como maldiciones por el público, especialmente después de una "retraducción" por parte de la prensa. Por ejemplo, un texto inofensivo inscrito en un enlucido de barro ante el santuario de Anubis en el Tesoro declaró: "Yo soy el que impide que la arena bloquee la cámara secreta". En el periódico, se metamorfoseó en: "... Mataré a todos los que crucen este umbral en los recintos sagrados del rey real que vive para siempre".
Tal tergiversación proliferó, y pronto se encontraron maldiciones en todas las inscripciones. Como pocas personas podían leer los textos y verificar el original, los reporteros estaban a salvo. Podrían (y lo hicieron) publicar una fotografía del gran altar dorado en la Cámara funeraria , junto con una "traducción" de la inscripción que lo acompaña: "Los que entren en esta tumba sagrada serán rápidamente visitados por alas de la muerte". La figura tallada de una diosa alada que acompaña al santuario sin duda reforzaría la amenaza "traducida". En realidad, los textos de este santuario provienen del Libro de los muertos : una colección de hechizos destinados a garantizar la vida eterna, ¡no a acortarla! (Maldición, 3)
Los periódicos informaron sobre misteriosos sucesos que rodearon la muerte de Carnavon: las luces se apagaron en El Cairo cuando murió y, según su hijo, el perro de Carnavon aullaba anhelante cuando su maestro murió y luego cayó muerto.Rápidamente, cualquiera que muriera y tuviera alguna relación con la tumba estaba vinculado a la maldición. George Jay Gould I, que había visitado la tumba, murió poco más de un mes después de Carnavon. En julio de 1923, el príncipe egipcio Bey fue asesinado por su esposa en Londres y su muerte también se atribuyó a la maldición. El hermanastro de Carnavon murió en septiembre del mismo año y, aunque era anciano y tenía mala salud durante algún tiempo, también fue víctima de la maldición.
LA NO MALDICIÓN Y SU LEGADO
Carnavon en realidad murió de envenenamiento de la sangre por una picadura de mosquito que se infectó después de que la cortara mientras se afeitaba. Aunque su hijo dio un informe detallado de primera mano de la muerte del perro aullador, no estaba ni cerca del perro cuando murió, sino en la India . No se ha confirmado si las luces en realidad se apagaron en El Cairo cuando murió Carnavon, pero, si lo hicieran, no habría sido nada inusual, ya que era bastante común en la década de 1920.
Howard Carter y Tutankhamun
Las otras muertes que desde entonces se han asociado con la maldición también tienen explicaciones bastante lógicas y naturales. La mayoría de los que participaron en la apertura y excavación de la tumba de Tutankamón vivieron durante muchos años después. El egiptólogo Arthur Mace, miembro de la tripulación de Carter, murió en 1928 después de una larga enfermedad, pero la mayoría pasó a llevar una vida sana, exitosa y productiva. El egiptólogo Percy E. Newberry, quien alentó a Carter a buscar la tumba y fue activo en la identificación y catalogación de los contenidos, vivió hasta 1949. La hija de Carnavon, que estuvo presente en la inauguración de la tumba, vivió hasta 1980. Carter mismo, el hombre que primero Se abrió y entró en la tumba, por lo que sería considerado el principal candidato para sufrir la maldición, vivió hasta 1939.
Carter no hizo nada para evitar que la prensa continúe desarrollando la historia de maldición, ya que tuvo el efecto más maravilloso de mantener al público alejado de la tumba.
Carter nunca menciona la maldición en sus informes sobre el trabajo de excavar la tumba, pero en privado la considera una tontería. Sin embargo, no hizo nada para evitar que la prensa continúe desarrollando la historia, ya que tuvo el efecto más maravilloso de mantener al público alejado de la tumba. Además, las personas que habían tomado artefactos de Egipto en el pasado para colecciones privadas ahora los estaban devolviendo o donándolos a instituciones porque temían la maldición.Silverman observa cómo "la gente nerviosa comenzó a limpiar sus sótanos y áticos y enviar sus reliquias egipcias a los museos para evitar ser la próxima víctima" (Maldición, 3). Carter trabajaría en el contenido de la tumba de Tutankamón durante la próxima década sin las intrusiones del público o la prensa gracias a la maldición de la momia.
Por muy bueno que la maldición le haya causado a Carter, y continúe haciéndolo en la industria del entretenimiento, ha tenido el desafortunado efecto de oscurecer los logros del faraón Tutankamón (1336-c. 1327 a. EC) que fueron bastante significativos. El padre de Tutankamón fue el famoso "rey hereje" Akhenaton (1353-c.1336 a. C.) que abolió las creencias y prácticas religiosas tradicionales de Egipto e instituyó su propio estilo de monoteísmo. Mientras que muchos en la actualidad continúan admirando a Akhenaton como un "visionario religioso", sus acciones probablemente fueron impulsadas por el creciente poder, riqueza y prestigio del Culto de Amón y sus sacerdotes que rivalizaba con el del rey; su visión de un "único dios verdadero" anuló efectivamente el culto y desvió su riqueza y propiedad a la corona.
Tutankamón reinstaló la antigua religión -más de 2000 años en el momento en que Akhenaton la abolió- y estaba trabajando en otras iniciativas para reparar el daño que su padre había causado a la posición de Egipto entre las naciones extranjeras, su ejército y su economía, cuando murió antes a la edad de 20 años. Se le dejó al general Horemheb (1320-1292 a. C.) completar las iniciativas de Tutankamón y restaurar a Egipto a su antigua gloria.
Por intrigante que pueda ser el concepto de una antigua maldición egipcia, no hay base para ello en la realidad. La historia de la maldición adquirió una vida propia, de modo que, ahora, personas que no saben nada sobre el descubrimiento de la tumba de Tutankamón o el origen de la maldición asocian a Egipto con ritos místicos, una obsesión con la muerte y maldiciones. La fascinación del público con la maldición de la momia no ha disminuido en los casi 100 años desde que fue creada por los medios y, dado que tales historias y películas continúan funcionando bien, lo más probable es que perduren en los siglos venideros; sin embargo, no es el legado que Tutankamón habría elegido por sí mismo.
Esta página se actualizó por última vez el 1 de octubre de 2020
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