Sacrificio azteca › Orígenes
Sacrificio azteca
Definición y orígenes
La civilización azteca que floreció en Mesoamérica entre 1345 y 1521 dC ha ganado una reputación infame de sacrificio humano sediento de sangre con historias espeluznantes del corazón palpitante arrancado de la víctima aún consciente, decapitación, desollamiento y desmembramiento. Todas estas cosas sucedieron, pero es importante recordar que para los aztecas el acto de sacrificio, del cual el sacrificio humano era solo una parte, era un proceso estrictamente ritualizado que otorgaba el mayor honor posible a los dioses y era considerado como una necesidad. para asegurar la prosperidad continua de la humanidad.
ORÍGENES Y PROPÓSITO
Los aztecas no fueron la primera civilización en Mesoamérica en practicar sacrificios humanos ya que probablemente fue la civilización olmeca (1200-300 a. C.) la primera en comenzar tales rituales en lo alto de sus pirámides sagradas. Otras civilizaciones como los mayas y los toltecas continuaron la práctica. Los aztecas, sin embargo, tomaron sacrificios a una escala sin precedentes, aunque esa escala fue indudablemente exagerada por los primeros cronistas durante la conquistaespañola, probablemente para reivindicar el trato brutal que los españoles dieron a los pueblos indígenas. Sin embargo, se cree que cientos, tal vez miles de víctimas fueron sacrificadas cada año en los grandes sitios religiosos aztecas y no se puede negar que también habría habido un efecto secundario útil de la intimidación en los embajadores visitantes y la población en general.
En la cultura mesoamericana, los sacrificios humanos eran vistos como un pago por los sacrificios que los dioses mismos habían hecho para crear el mundo y el sol. Esta idea de reembolso fue especialmente cierta con respecto al mito del monstruo reptil Cipactli (o Tlaltecuhtli ). Los grandes dioses Quetzalcoatl y Tezcatlipoca hicieron pedazos a la criatura para crear la tierra y el cielo, y todas las demás cosas, como montañas, ríos y manantiales, provinieron de sus diversas partes del cuerpo. Para consolar al espíritu de Cipactli, los dioses le prometieron a su corazón y sangre humanos en apaciguamiento.Desde otro punto de vista, los sacrificios eran una compensación a los dioses por el crimen que provocó la humanidad en la mitología azteca. En la historia Ehecatl -Quetzalcóatl robó los huesos del Inframundo y con ellos formaron los primeros humanos para que los sacrificios fueran una disculpa necesaria para los dioses.
LA GUERRA A MENUDO SE LLEVABA A CABO CON EL ÚNICO PROPÓSITO DE OFRECER CANDIDATOS PARA EL SACRIFICIO.
Luego, los dioses fueron 'alimentados' y 'nutridos' con la sangre y la carne sacrificadas que aseguraban el continuo equilibrio y la prosperidad de la sociedad azteca. En náhuatl, la palabra para sacrificio es vemana, que deriva de ventli (ofrenda) y mana 'para extenderse', que representa la creencia de que los sacrificios ayudaron en el ciclo de crecimiento y muerte en la comida, la vida y la energía. En consecuencia, se quemaba carne o se derramaba sangre sobre las estatuas de las deidades para que los dioses pudieran participar de ella directamente. Quizás el ejemplo por excelencia de 'alimentar' a los dioses fueron las ceremonias para asegurar que Tezcatlipoca, el dios del sol, estuviera bien nutrido, de modo que tuviera la fuerza para levantar el sol cada mañana.
SACRIFICIO NO FATAL
La extracción de sangre y la autolesión -por ejemplo, de las orejas y las piernas con hueso o espinas de maguey- y la quema de tiras de papel empapadas de sangre eran una forma común de sacrificio, como lo era la quema de tabaco e incienso.Otros tipos de sacrificio incluyen la ofrenda de otras criaturas vivientes como ciervos, mariposas y serpientes. En cierto sentido, se ofrecían ofrendas en sacrificio, objetos preciosos que se entregaban voluntariamente para que los dioses los disfrutaran. En esta categoría había alimentos y objetos de metales preciosos, jade y conchas que podían ser enterrados ritualmente. Una de las ofrendas más interesantes fue la masa de imágenes de dioses ( tzoalli ). Estos fueron hechos de amaranto molido mezclado con sangre humana y miel, con la efigie siendo quemada o comido después del ritual.
Cuchillo ceremonial azteca
SELECCIÓN Y PREPARACIÓN DE VÍCTIMAS
Con los sacrificios humanos, las víctimas de los sacrificios se seleccionaban a menudo entre los guerreros cautivos. De hecho, la guerra a menudo se llevó a cabo con el único propósito de proporcionar candidatos para el sacrificio. Esta fue la llamada " guerra florida" ( xochiyaoyotl ) donde los enfrentamientos indecisos fueron el resultado de que los aztecas estaban satisfechos con tomar solo cautivos suficientes para el sacrificio y donde el estado oriental de Tlaxcala era un campo de caza favorito. Aquellos que habían peleado más valientemente o eran los más apuestos fueron considerados los mejores candidatos para el sacrificio y más propensos a complacer a los dioses. De hecho, el sacrificio humano estaba particularmente reservado para aquellas víctimas más dignas y se consideraba un gran honor, una comunión directa con un dios.
Otra fuente de víctimas sacrificiales fueron los juegos de pelota rituales en los que el capitán perdedor o incluso todo el equipo pagaban el precio máximo por la derrota. Los niños también podrían ser sacrificados, en particular, para honrar al dios de la lluvia Tlaloc en ceremonias celebradas en las montañas sagradas. Se creía que las mismas lágrimas de las víctimas infantiles propiciarían la lluvia. Los esclavos eran otro grupo social del cual se elegían las víctimas del sacrificio, podían acompañar a su gobernante en la muerte o ser entregados por los comerciantes para garantizar la prosperidad en los negocios.
Entre las víctimas de sacrificio más honradas estaban los dioses imitadores. Individuos especialmente elegidos estaban vestidos como un dios en particular antes del sacrificio. En el caso del imitador Tezcatlipoca en el ritual durante Tóxcatl (el sexto o quinto mes del año solar azteca) la víctima fue tratada como realeza por un año antes de la ceremonia de sacrificio.Tutelado por sacerdotes, dado un séquito de mujeres y honrado con danzas y flores, la víctima fue la manifestación del dios en la tierra hasta el momento brutal final cuando conoció a su creador. Quizás aún peor fue el imitador de Xipe Totec, quien, en el clímax de la fiesta de Tlacaxipehualiztli, fue despellejado para honrar al dios que era conocido como el "Desarrollo uno".
Entre las víctimas de sacrificio más honradas estaban los dioses imitadores. Individuos especialmente elegidos estaban vestidos como un dios en particular antes del sacrificio. En el caso del imitador Tezcatlipoca en el ritual durante Tóxcatl (el sexto o quinto mes del año solar azteca) la víctima fue tratada como realeza por un año antes de la ceremonia de sacrificio.Tutelado por sacerdotes, dado un séquito de mujeres y honrado con danzas y flores, la víctima fue la manifestación del dios en la tierra hasta el momento brutal final cuando conoció a su creador. Quizás aún peor fue el imitador de Xipe Totec, quien, en el clímax de la fiesta de Tlacaxipehualiztli, fue despellejado para honrar al dios que era conocido como el "Desarrollo uno".
Temple Mayor, Tenochtitlan
CEREMONIAS Y MUERTE
Realizados en templos especialmente dedicados en la cima de grandes pirámides como Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan, los sacrificios se llevaban a cabo estirando a la víctima sobre una piedra especial, cortando el cofre y extrayendo el corazón con una obsidiana o cuchillo de pedernal. Luego se colocó el corazón en un recipiente de piedra ( cuauhxicalli ) o en un chacmool (una figura de piedra tallada con un recipiente en su estómago) y se quemó en ofrenda al dios que se sacrificaba.Alternativamente, la víctima podría ser decapitada y / o desmembrada. MDCoe sugiere que este método estaba típicamente reservado para víctimas femeninas que personificaron dioses como Chalchiuhtlicue pero las imágenes grabadas por los españoles en varios Codex muestran cadáveres decapitados arrojados por los escalones de las pirámides. Aquellos sacrificados a Xipe Totec también fueron desollados, muy probablemente imitando a las semillas que se despojaban de sus cáscaras.
Las víctimas también podían ser sacrificadas en un proceso más elaborado en el que se hacía una sola víctima para luchar en una competencia de gladiadores contra un escuadrón de guerreros elegidos a mano. Naturalmente, la víctima no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir a esta prueba o incluso infligir daño a sus oponentes, ya que no solo estaba atada a una plataforma de piedra ( temalacatl ) sino que su arma era generalmente un palo de plumas mientras que sus oponentes tenían espadas de obsidiana afiladas. ( macuauhuitl ). En otro método, las víctimas podían estar atadas a un armazón y disparadas con flechas o dardos y, quizás en el peor de los métodos, la víctima era arrojada repetidamente al fuego y luego se le extraía el corazón.
Después del sacrificio, las cabezas de las víctimas se pueden exhibir en bastidores ( tzompantli ), cuyas representaciones sobreviven en la decoración arquitectónica de piedra, especialmente en Tenochtitlán. La carne de los sacrificados también fue, en ocasiones, devorada por los sacerdotes que realizaban el sacrificio y por miembros de la élite gobernante o guerreros que habían capturado a las víctimas.
Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
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