Burocracia en el Imperio Aqueménida: Aprendiendo del Pasado

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por Haleh Brooks
publicó el 02 noviembre de 2014
En los primeros días del imperio aqueménida, los reyes se dieron cuenta de que, si iban a ser capaces de administrar la gran masa de la tierra y la multicultural las personas que lo habitaban, tuvieron que crear un sistema de organización que permita a la administración sin causar ninguna rebelión o trastorno y, más importante aún, garantizar el pago oportuno y justo de tributo a la corte. El alivio de Darío I de Persépolis Uno de los principales logros de los gobernantes aqueménidas era su capacidad para reconocer y utilizar las prácticas ya bien establecidas de las tierras conquistadas, así como los sistemas de gobierno que habían llegado antes que ellos; así la burocracia centralizada masa organizada del Imperio Aqueménida se basó en los sistemas de administración acadios, asirios y posiblemente Mediana previamente existentes, así como la egipcia.  Bajo el reinado de Ciro y Cambises, las áreas conquistadas de Elam, Media, Lidia, Babilonia, Egipto, y varias tribus iraníes orientales eran más o menos en forma de una federación de entidades autónomas. Cuando se trataba de homenaje, que fueron sometidos a tributación irregular o ninguna en absoluto. El rey se basó en gran medida de los funcionarios no persas presentes en la forma ya establecida por los gobiernos de estos estados "sujetos". Estas formas de organización, o falta de ella, dirigidos a los enfrentamientos entre los nobles iraníes y también a "nacionalismo" en las zonas conquistadas, que finalmente resultó en el caos y la rebelión después de la muerte de Cambises. 
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Darío organiza su imperio

Cuando Darío subió al trono aqueménida, que tenía una gran tarea por delante de él. No sólo tuvo que reconquistar las zonas rebeldes, pero también necesita de integrarlos en un imperio sistemática. Sabiendo que las tres cuestiones principales que debían estar bajo el control de su imperio al trabajo eran un "sonido, economía estable militar y un sistema legal", se dispuso a organizar el imperio con estos aspectos en mente. Aqueménida Imperio Mapa El sistema de división, que Darío utiliza, se puede observar en su tumba en la forma de un relieve situado en la parte superior de la talla de piedra. Aquí se retrata en su trono, que es "el apoyo de 30 figuras de la igualdad de condición"; esto simboliza las personas sujetas del imperio. Los países distintos de Persia o Persis se enumeran en lo que parece ser el fin geográfica.  Tumba de Darío I, Naqsh-e Rustem Herodoto (3.89) menciona que "Darius se unieron en una provincia las naciones que eran vecinos, pero a veces él pasó las tribus más cercanas y dieron sus lugares para los más remotos ". Dr. Shahbazi se aplica este sistema a las tierras registradas en el alivio de la mencionada, y distnguishes entre los persas patria seis otras naciones. Este "siete doblado" partición del imperio, que parece recordar la división iraní tradicional del mundo en siete regiones, ilustra la división del imperio de la siguiente manera:
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  1. la región central, Persis
  2. la región occidental que abarca los medios de comunicación y Elam
  3. la meseta iraní abarca Partia, Aria, Bactria, Sogdiana, Chorasmia y Drangiana
  4. las tierras fronterizas: Archosia, Sattagydia, Gandara, Sind y Escitia Este.
  5. las tierras bajas occidentales: Babilonia, Asiria, Arabia y Egipto.
  6. la región noroeste: abarca Armenia, Capadocia, Lydia, Ultramar escitas, griegos y Skudra Petasos resistente.
  7. las regiones costeras del sur: Libia, Etiopía, Maka y Caria.
Dentro de estas regiones Darío, establecido 20 provincias, llamadas satrapías (siguiendo el modelo del Imperio Asirio). Cada uno tenía un gobernador, o sátrapa, que era directamente responsable ante el rey, y cada satrapía tenido un tributo anual fijo. Herodoto nos proporciona una lista detallada de las satrapías de oeste a este a partir de Jonia, y los nombres de su tributo anual pagado a la corte, también.
Como se señaló anteriormente, el sistema de administración asiria parece haber sido uno de los modelos más importantes para la burocracia aqueménida. El sistema de administración asiria se reformó ampliamente por el rey asirio Tiglat-pileser III (745-727 aC). Desde que había sido un gobernador de la provincia antes del golpe que le hizo reinar, entendió la importancia de limitar los poderes de éstos administrador. Se promulgó una ley que divide las satrapías y redujo a la mitad el poder del gobernador para que los gobernadores provinciales no podían hacer lo que él hizo y se rebelan contra él. Mediante la creación de los funcionarios que estaban directamente bajo su control, y que apoyaron a los gobernantes locales, él fue capaz de mantener el gobernante local en jaque. También comenzó un "sistema de inteligencia", que transmite informes mediante el uso de mensajes de etapa estatales, asegurándose de que el "funcionario público" se mantuvo leal y eficiente.  
Estas reformas asirias se pueden observar en la administración aqueménida también. La mayoría de los sátrapas nombrados por Darius eran nobles persas, que eran para administrar los distritos de impuestos dentro de las satrapías, y cada uno de estos distritos de nuevo podría subdividirse en "sub-satrapías" y de nuevo en entidades más pequeñas. Estos tenían sus propios gobernadores que, o bien habían sido designados por el tribunal central o por el propio sátrapa. 

Los hombres de confianza y los funcionarios del gobierno

Para poder garantizar una evaluación razonable de cada satrapía, el rey enviaría una comisión de "hombres de confianza" para evaluar el ingreso y el gasto de cada distrito en cada satrapía. Documentos babilónicos de la época muestran la existencia de registros de tierras que se detallan con los límites de propiedad, la propiedad de la tierra y las evaluaciones. Además, los textos elamitas encontradas en Persépolis mencionan los funcionarios que "escriben las personas abajo" y "hacen preguntas". En esencia, un registro de los pueblos centrales fue creado en cada satrapía y se utilizó para evaluar los impuestos y, probablemente, también para registrar los hombres sanos de las exacciones del ejército. La política de "hombres de confianza" que fueron enviados por el gobernante para observar e informar sobre las actividades en las provincias se tomó prestado de otro sistema anterior: la del Imperio acadio (2334-2083 aC). Sargón de Akkad (2334-2279 aC), el fundador del imperio, instituyó este sistema exacto con el fin de mantener el orden y evitar la rebelión.
También prestado otra política del aqueménida de Akakd. Para evitar la concentración de poder en una sola persona, cada sátrapa tenía un "Secretario Real", cuyo trabajo consistía en observar los asuntos del estado y también para comunicarse con el rey. Un "Tesorero Real" también trabajó con el sátrapa, salvaguardando los beneficios provinciales. Por último, el "Comandante de Garrison" estaba a cargo de las unidades militares estacionadas en la satrapía y sólo era responsable ante el rey. Inspecciones adicionales se llevaron a cabo por los "Inspectores Royal" que actuaban como los ojos y oídos del rey; tenían plena autoridad sobre los asuntos de la satrapía y respondieron sólo al rey.
Parece que la coordinación de la administración imperial era responsabilidad de la cancillería, cuyo cuartel general estaba en Persépolis, Susa y Babilonia. Así, las principales ciudades del imperio, como Bactria, Ecbatana, Sardis, Dascylium, y Memphis, también deben haber tenido sus propias divisiones. Es importante mencionar que la organización burocrática estaba profundamente arraigada en el Oriente Medio y también fue utilizado por Ciro y Cambises en los primeros días del imperio; Sin embargo, Darío reformado de acuerdo con las necesidades de un imperio centralizado y los estados sujetos. 

Dinero y Comercio

Darío también introdujo un nuevo sistema monetario que consistía en monedas de plata con un peso de 8 g y monedas de oro que pesan 5,4 g, que correspondían a 20 monedas de plata. Las monedas de oro fueron llamados "Dareiko" o dracmas. Sin embargo, es importante mencionar que la mayor parte de las naciones sometidas acuñaron sus propias monedas y usaron su propio lado los sistemas monetarios a lado con el nuevo sistema introducido por Darío.
La nueva administración modificado también ayudó a mejorar el comercio y ofrecer rutas comerciales seguras a la las personas sujetas por la construcción de nuevas carreteras y la mejora de las redes de carreteras. Nuevas estaciones de paso se construyeron en todo el imperio, que ofrece seguridad en los viajes, y derecho viajeros autorizados para extender las provisiones y montajes. Él también patrocinó los edificios de los canales y cursos de agua subterráneos. La marina imperial mantuvo a los mares y las costas de seguro y libre de piratas del imperio, fomentando así el libre comercio entre las satrapías. 

Conclusión

Los reyes aqueménidas, los primeros que dieron forma al Imperio Aqueménida y sus doctrinas, basan varias de sus prácticas y su administración en los sistemas burocráticos anteriores. Donde realmente se diferenciaban de los imperios anteriores se encontraba en su tolerancia y el respeto por los pueblos conquistados y sus prácticas culturales y creencias.
Sí, era un imperio, y "Todos los habitantes nacidos libres del imperio aqueménida se consideraron sujetos del persa rey. Sin embargo, en algunos elementos constitutivos del imperio bastante diferentes formas de organización política prevalecieron (por ejemplo, monárquico, oligárquico, aristocrático, democrático y teocrático), y los gobernantes gozaban de autonomía en los asuntos internos "(Dandamayev, M., 631-632). Este fue el gran avance aqueménida: entendiendo claramente lo que era posible y factible con una práctica o sistema preexistente y la comprensión de lo que eran necesarias acciones para ejecutar el imperio de manera eficiente, manteniendo la doctrina aqueménida de la tolerancia y el respeto.

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Bibliografía

  • ASIRIA - Enciclopedia Iranica
  • Dandamayev, M. "1. Ciudadanía en el período aqueménida" en "Citizienship", "Encyclpaedia Iranic (631-632)
  • Shahbazi, "TAL III Darío I el Grande" en "Darío", "enciclopedia Iranica"
  • Wiseman, DJ "Teglatfalasar III"
  • Herodoto. Las Historias. Viking Adult, 2014. Página (s) 3,89, 3,90 a 97.
  • Schaeder, HH. Las conferencias de Friedrich-Wilhelms Univerität a Breslaw. Braslau, 1941. Página (s) 29
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia