Dinastía de Shang > Orígenes e historia

King Tang of Shang (Ma Lin)
La Dinastía de Shang (c.1600-1046 A.C.) fue la segunda dinastía China , que tuvo éxito la Dinastía Xia (c. 2700-1600 A.C.) tras el derrocamiento del tirano Xia Jie por el líder de Shang Tang. Puesto que muchos historiadores cuestionan si realmente existió la dinastía Xia, la dinastía de Shang puede haber realmente sido el primero en China y el origen de lo que ha llegado a ser reconocidos como la cultura China.
La estabilidad del país durante la Dinastía Shang llevó a numerosos avances culturales como industrializados bronce fundición, calendario, rituales religiosos y de la escritura. El primer rey, Tang, inmediatamente comenzó a trabajar para la gente de su país en vez de por su propio placer y el lujo y proporcionó un modelo para sus sucesores. Estos hombres crearon un gobierno estable que durante 600 años, pero, según los registros de los historiadores chinos, perdieron el mandato del cielo que les permitió a la regla.
Lo Shang fueron derrocados por el rey Wu de Zhou en 1046 A.C. quien fundó la Dinastía de Zhou (1046-226 A.C.). El Zhou sería la última antes de la Dinastía a Qin (221-206 BCE) que unificó China y le dio su nombre. En la época de las dinastías Zhou y Qin, cultura China ya se formó, por lo que si uno descuentos de la dinastía de Xia como un invento político motivado de historiadores más últimos, se debe concluir que la Dinastía Shang es responsable de las bases de la cultura China y la civilización. Si uno acepta a la Xia como realidad histórica, luego fue todavía durante la Dinastía Shang que se desarrollaron los aspectos más importantes de la cultura.

Rey Tang de Shang

Tang gobernó el Reino de Shang, un estado vasallo bajo regla superior de la dinastía de Xia. Sus años de gobierno se disputan. Notas de Joshua J. Mark historiador cómo "las fechas popularmente asignadas a él (1675-1646 A.C.) de ninguna manera corresponde a los acontecimientos conocidos en las que participó y debe considerarse errónea." El último emperador de la dinastía Xia Jie, fue un tirano que vivió para su propio placer a expensas de su pueblo. Tang sufrió este tratamiento como pudo por el bien de la paz y armonía y porque, sobre todo, se creía que la Xia gobernó según el mandato del cielo, el principio de que los dioses dieron a ciertas personas el derecho a gobernar sobre los demás. Finalmente, Tang llegó al ver que la Xia había perdido el mandato y llevó a su pueblo en rebelión.
Tang había abolido políticas tiránicas de Jie y excesivos impuestos y estableció un nuevo gobierno que trabajaron para la gente en vez de contra ellos.
En la batalla de Mingtiao, luchado en medio de una gran tormenta de truenos y luz, Tang derrotó a Jie. Jie corrió desde el campo y buscaron seguridad en el exilio, finalmente muriendo de una enfermedad. Tang había abolido políticas tiránicas de Jie y excesivos impuestos y estableció un nuevo gobierno que trabajaron para la gente en vez de contra ellos. Tang y sus sucesores, mantuvo un ejército permanente de alrededor de 1.000 efectivos en ristre, bajó el número de reclutas y la cantidad de tiempo que uno necesita para servir. También inició programas sociales financiados por el gobierno para los pobres. Uno de ellos incluido dando especialmente marcados de monedas de oro a los pobres necesitados para vender a sus hijos para sobrevivir un hambre; la moneda fue emitida por lo que podrían comprar a sus hijos detrás. El país sufrió de hambre varias veces durante el reinado de Tang pero era todo muy próspero.

Economía y estabilidad

Historiador Justin Wintle señala que "la presencia [en ambas orillas del río amarillo] de enormes cantidades de loess - un sedimento aluvial muy fértil" y el uso prudente de Shang de este suelo, a su capacidad de "crecer significativamente más alimentos que ellos o sus dependientes, necesarios, liberando así mano de obra para este tipo de empresas como las tumbas de Shang, la gran pared, el Gran Canal y la proliferación temprana de las ciudades"(6). Una de las razones de que lugar de la dinastía Xia en la historia es cuestionada por los historiadores modernos es que no hay ninguna manera de decir si las ciudades asignadas a lo Xia no son realmente temprano Shang porque la dinastía de Shang construido tantos.
The Great Wall of China
El Shang inició la técnica de hangtu ('estampado-tierra') en la construcción de estas ciudades. Wintle explica que hangtu "implica la compactación de suelo, generalmente con troncos terminó para arriba o vigas, en una base dura que luego es utilizado como una plataforma sobre la cual erigir edificios de madera, o construido usando el mismo proceso que forma paredes y murallas. Su aspecto, especialmente en el norte de China, indica recursos considerable mano de obra"(11). El uso de hangtu, tumbas ornamentadas y proyectos de edificio público de lo Shang, todo punto a la estabilidad política y una economía próspera que permitía la libertad de subsistencia cultivo de participar en este tipo de proyectos. El mejor ejemplo de esto puede verse en la ciudad de Erligang en Zhengzhou.

Erligang

En 1952 CE los restos de una vasta ciudad de la dinastía de Shang fueron descubiertos cerca de la moderna ciudad de Zhengzhou. Esta ciudad tenía paredes de 32 pies (10 m) alto y un increíble 65 pies (20 m) densamente que funcionó por más de cuatro millas (7 km) a cercar un área de más de una milla cuadrada (3 km²). Wintle señala que "nada de comparable magnitud pertenecientes a ese mismo período se ha detectado en otros lugares en Asia oriental y se calcula que construir Erligang habría tomado 12.000 hombres diez años" (16). Las excavaciones también descubierto bronce fundiciones que fueron utilizadas para elaborar armas y estatuas. Las armas de los militares de Shang fueron todos bronce y hallazgos en las excavaciones han demostrado que estaban bien armados. Aún, las artes eran tan importantes para el Shang como campañas militares. Las estatuas de bronce encontradas en Erligang son muy superiores en tamaño y artesanía a las que se encuentran en ningún otro desde el mismo momento.
Además trabajo en bronce, los artesanos de la Dinastía Shang también fueron expertos en piedra, sobre todo jade. Grave bienes de mano de obra muy adornado de jade se han encontrado, incluyendo cuerpos cubiertos de tejas de jade, como blindaje. En los textiles, los artistas eran igualmente calificados. Trabajo en seda y otros materiales de tejido era de muy alta calidad que se desprende de la ropa de cuerpos cuidadosamente preservados de tumbas de la Dinastía Shang.
Talleres hueso también fueron descubiertas en Erligang. Talleres de hueso en la antigua China eran centros industriales donde artesanos crean objetos de hueso y piedra con fines decorativos o ceremoniales, y su presencia en Erligang, junto con las fundiciones de bronce y artefactos, indica la enorme riqueza. A lo largo de la historia China temprana, artesanos trabajaron normalmente desde casas rurales a hacer sus piezas en hueso o piedra; un complejo industrial de la talla de Erligang habría significado que la ciudad podría atraer artesanos de otras zonas para vivir y trabajar en la ciudad.

Religión

La prosperidad y la estabilidad de la Dinastía Shang no sólo produjeron una economía próspera y grandes obras de arte sino también permitieron el desarrollo del pensamiento religioso y ritual. Joshua J. Mark historiador escribe:

Antes de lo Shang, las personas adoraban a muchos dioses con un Dios Supremo, Shangti, como cabeza del Panteón. Shangti era considerado a 'gran antepasado"que presidió a la victoria en la guerra, la agricultura, el clima y buen gobierno. Porque era tan remota y tan ocupados, sin embargo, la gente parece que han requerido más intercesores inmediatas a sus necesidades y así comenzó la práctica de la adoración de antepasado.
La dinastía de Shang no sólo desarrolló el culto de los antepasados sino también el vínculo entre el pueblo y el rey y el rey de los dioses. Esto condujo a una comprensión totalmente armoniosa de la vida donde los planos de lo divino y lo humano, los gobernantes y los gobernados, se entrelazan. Pensamiento religioso no se puede desarrollar cuando una está preocupada por la seguridad o la familia, y por lo tanto, esto es una prueba más de la estabilidad de la dinastía de Shang y de la validez de los registros más adelante afirmando que era una época de gran felicidad y prosperidad para el pueblo. Taoísmo se piensa para haberse convertido durante este tiempo y la religión popular (incluyendo el culto de los antepasados) que surgió de las enseñanzas taoístas. Estos acontecimientos religiosos incluyen una creencia en un más allá y permitieron a uno hacer un llamamiento a los antepasados para ayuda en la vida. También significaba que el rey que gobernaba sobre la tierra no estaba gobernando por casualidad o capricho sino por la voluntad de los dioses todopoderosos y en armonía con los antepasados. Comentario de Joshua J. Mark sobre esto:

Cuando alguien murió, se pensó, que alcanzado poderes divinos y podrían ser llamados para asistencia en momentos de necesidad. Esta práctica condujo a rituales altamente sofisticadas dedicadas a apaciguar a los espíritus de los antepasados que eventualmente recargados entierros en grandes tumbas con todo lo que se necesitaría disfrutar de una vida eterna confortable. El rey, además de sus deberes seculares, sirvió como jefe de oficiar y mediador entre los vivos y los muertos y su estado era considerado ordenado por la ley divina. Aunque el famoso mandato del cielo fue desarrollado por el más adelante Dinastía de Zhou, la idea de vincular un gobernante justo con la voluntad divina tiene sus raíces en las creencias fomentadas por lo Shang.

El calendario, la escritura y la música

El calendario chino tradicional era lunar, basado en la luna, pero los agricultores necesitan un calendario solar podrían decir cuando eran las mejores épocas plantar y cosechar sus cultivos. Durante la dinastía de Shang, un hombre llamado Wan-Nien tiempo medido durante un período de un año por la medición de las sombras a lo largo de un día utilizando un reloj de sol y un reloj de agua. Estableció los dos solsticios del año y, después de eso, los dos equinoccios y así crearon el calendario conocido como Wan-gravamen-li o el "calendario perpetuo". Antes de Wan-Nien, los chinos creían había 354 días en un año pero Wan-Nien demostrado hay 365.
Se desconoce la fecha exacta de la obra de Wan-Nien pero cuando se trata de la invención de la escritura hay un poco más de certeza. Escritura se convirtió en China gradualmente mediante el uso de los huesos del oráculo. Los huesos del oráculo eran conchas de tortugas o huesos de animales que fueron utilizados en la adivinación. Si una persona quería saber su futuro irían a un adivino que le talle una pregunta sobre un hueso o la cáscara. Si uno queria saber si asistir a la boda de un amigo, el adivino escribir "Iré a la boda de mi amigo" en una parte de la cáscara y "No iré a la boda de mi amigo" en otra parte. Éstos no eran necesariamente palabras pero podrían haber sido símbolos, pictogramas. La cáscara o el hueso entonces se colocaría en un fuego hasta agrietada. El adivino lo interpretaría ese crack para responder la pregunta.
Chinese Oracle Bone
Esta práctica condujo al desarrollo de la escritura como gente tenía preguntas más complejas de los huesos de oracle que si va a asistir a una boda. C. 1250 escritura BCE había desarrollado en forma reconocible. Como Wintle, "la primera aparición inequívoca de un chino escritura bajo la forma de los huesos del oráculo inscrito" viene de la ciudad de Anyang en este momento (17). La secuencia de comandos en estos huesos es arcaico pero es escritura definitivamente China y capaz de ser leído. La invención de la escritura ayuda en la disciplina de la ciencia como observaciones podrían ser registradas con mayor precisión. Los Scripts de Oracle son cuentas de eclipses y otros eventos celestiales escritos por astrónomos de la época. Sus trabajos también muestran avances en matemáticas durante el mismo período y el desarrollo de impares y números pares y los principios de contabilidad. El I-Ching (también conocido como El libro de cambios) fue escrito o compilado en este mismo momento (c. 1250-1150 A.C.). El I-Ching es un libro de adivinación con las raíces yendo de nuevo a los adivinadores de las zonas rurales y sus huesos de oracle.
Instrumentos musicales también fueron desarrollados por el Shang. En Yin Xu, cerca Angyang, las excavaciones han revelado los instrumentos de la época Shang como la ocarina (instrumento de viento), tambores y platillos. Campanas, campanas y flautas de hueso han sido descubiertos en otros lugares. La Fundación de la ciudad de Angyang, que se convertiría en la capital de la Dinastía Shang, corresponde a la altura de su energía.

Decadencia y caída

La dinastía de Shang pueden haberse ido a través de un breve descenso antes de la Fundación de Angyang, alrededor de 1300 A.C., cuando distintos Estados bajo regla de Shang han roto lejos económicamente, si no políticamente. Los arqueólogos han llegado a esta conclusión a través de un estudio del comercio en el momento que indica un aumento en la economía de Estados independientes pero no, como antes, de toda la región bajo Shang de control. Esta afirmación está en duda, sin embargo, como la evidencia física no es determinante.
Los dos emperadores mayores después de Tang fueron Pan Geng, quien trasladó la capital a Yin (para que la dinastía se refiere a veces como Shang Yin) y Wu Ding. Ding de Wu es uno de los emperadores Shang único cuya existencia es corroborada por la evidencia física de la Arqueología. Reinó durante 58 años desde 1250-1192 A.C. y durante este tiempo el país desarrolló muchos de los avances más importantes mencionados anteriormente así como los de medicina, odontología y las Bellas Artes.
Después de Reino de Wu Ding la dinastía comenzó a declinar hasta que el último emperador, Zhou (también conocido como Xin) que olvidó su deber a su pueblo y se concentró en la satisfacción de sus propios deseos. Él pasó la mayor parte de su tiempo con su concubina Daji y no descuidó sus deberes sólo hizo su pueblo pagar sus lujos y la ociosidad. Se convirtió en un tirano peor que Jie de la dinastía Xia se había y finalmente fue derrocado por el rey Wu, de la provincia de Zhou, en la batalla de Muye en 1046 BCE.
La Dinastía Shang fue sustituida por la dinastía de Zhou (1046-226 A.C.) que comenzó a disolver en sus años finales en la fase conocida como el período de los Estados combatientes (476-221 A.C.). Durante este tiempo, los siete Estados que habían estado bajo control de Zhou lucharon para la regla Suprema del país. El estado de Qin (pronunciado 'barbilla') era victorioso y China lleva hoy su nombre de la dinastía Qin. A diferencia de lo Shang y lo Zhou el Qin comenzó mal y sólo empeoró con el tiempo hasta que fueron derrocados por los Han. La Dinastía Shang, que fue responsable de muchos avances importantes en la cultura, se consideraba volver una época dorada de la prosperidad y, en muchos sentidos, fue.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.