Thutmosis III en La Batalla de Megiddo » Orígenes e Historia
Thutmosis III en La Batalla de Megiddo
Civilizaciones antiguas
Autor: Joshua J. Mark
El sitio antiguo de Megiddo fue escenario de una serie de batallas en la antigüedad y es mejor conocido como la fuente de la palabra a rmageddon, la traducción griega del hebreo Har-Megiddo ('Monte de Meguido') del libro bíblico de Apocalipsis 16:16. Apocalipsis 16:16 es el único uso de la palabra en la Biblia y designa el sitio de la batalla final entre las fuerzas del dios cristiano y las de su adversario Satanás. Megiddo, sin embargo, se menciona al menos 12 veces en las escrituras hebreas (el Antiguo Testamento cristiano) con respecto a una serie de conflictos militares entre los israelitas y varios oponentes.
Vista aérea de Megiddo
Mucho antes de que los escribas hebreos escribieran sobre estas batallas, Megiddo ya era famoso por un compromiso que involucraba a una coalición de reyes de Canaán y Siria en rebelión contra el faraón Thutmosis III (1458-1425 a. EC) de Egipto. Thutmosis III fue uno de los mayores estrategas militares del antiguo Egipto que expandió las fronteras del país para establecer el Imperio egipcio y elevó a su nación al estado de una superpotencia. Aunque las regiones que se convirtieron en provincias egipcias prosperaron bajo este acuerdo, todavía buscaban oportunidades para afirmar su independencia y recuperar su autonomía.
El imperio egipcio fue iniciado por Ahmosis I (c.1570-1544 AEC), cuya victoria sobre los hicsos del Bajo Egipto marca el comienzo del período conocido como el Nuevo Reino de Egipto (hacia 1570 - c. 1069 aC), y cada el faraón que lo sucedió mantuvo o amplió los límites. Thutmosis III, sin embargo, iría más allá que cualquier otro. En 20 años, lideró 17 exitosas campañas militares, registradas en las paredes del Templo de Amón en Karnak, pero el relato más detallado es el primero y el más famoso de Megiddo.
ANTECEDENTES DE LA BATALLA
Thutmosis III era el hijo y sucesor de Thutmosis II (1492-1479 aC), pero cuando su padre murió, tenía solo tres años y entonces su madrastra, Hatshepsut (1479-1458 aC), ocupó el trono como regente. Poco después de asumir esta posición, sin embargo, Hatshepsut rompió con la tradición y asumió el poder. Thutmosis III pasó su juventud en la corte de Tebas, en entrenamiento militar y siguiendo el tipo de educación que se esperaba de un príncipe del Reino Nuevo.
Después de sus primeros años como faraón, Hatshepsut no organizó grandes campañas militares, pero mantuvo a sus fuerzas en su máxima eficiencia y, cuando demostró ser capaz, promovió a Thutmosis III como comandante de sus fuerzas.Ella fue una de las monarcas más poderosas, ingeniosas y eficientes en la historia de Egipto y, cuando murió, dejó a Thutmosis III como un país próspero con una fuerza de combate bien organizada y altamente capacitada.
Thutmosis III
Hatshepsut había mantenido el imperio constantemente a lo largo de su reinado, pero cuando ella murió, los reyes de Megiddo y Kadesh se rebelaron contra su sucesor, a quien parecían haber creído que era débil. En realidad, era bastante común en el mundo antiguo que los estados sujetos se levantaran contra un nuevo gobernante para aprovechar la transición del poder para ganar su independencia. Es posible, de hecho, que Hatshepsut anticipó esto porque parece haber alguna evidencia de que la primera campaña de Thutmosis III había sido encargada por ella; Sin embargo, este reclamo es disputado. La coalición entre los cananeos de Meguido y los sirios de Cades atrajo a otros insatisfechos con el gobierno egipcio, quienes reunieron sus fuerzas fuera de la ciudad de Megiddo a fines de 1458 o principios de 1457 a.
LA BATALLA DE MEGIDDO
Thutmosis III no perdió tiempo movilizando sus fuerzas y marchando desde Tebas hacia la ciudad. El ejército cubrió 150 millas en 10 días y descansó en Gaza antes de trasladarse a la ciudad de Yehem, donde Thutmosis III se detuvo para hablar con su personal superior. Había tres caminos que podían tomar desde la cercana ciudad de Aruna para llegar a Megiddo: un paso estrecho que requeriría que el ejército marche en fila india y otros dos caminos más amplios que permitirían un movimiento más rápido y fácil. Los generales afirmaron que tenían inteligencia de que el enemigo los estaba esperando al final del estrecho paso y, además, el progreso sería lento y difícil con la vanguardia llegando al lugar de la batalla mientras la retaguardia todavía estaba en marcha.
Thutmosis III escuchó a su consejo pero estuvo en desacuerdo con sus puntos. Según el registro del compromiso mantenido por su escriba militar Tjaneni, Thutmosis III se dirigió a sus comandantes, diciendo:
Juro, como Ra me ama, como mi padre Amun me favorece, como mi nariz se rejuvenece con la vida y la satisfacción, ¡mi majestad procederá en este camino de Aruna! ¡Deje que él de usted que desea ir sobre estos caminos de los cuales usted habla y permita que él de usted que desea venir en el seguimiento de mi majestad!'He aquí', dirán, estos enemigos a quienes Ra aborrece, '¿ha puesto su majestad en otro camino porque nos ha tenido miedo?' - Entonces ellos hablarán. (Pritchard, 177)
Los generales se doblegaron instantáneamente a su decisión y luego Thutmosis III se dirigió a su ejército. Los animó a marchar rápidamente por el camino angosto y les aseguró que él, él mismo, dirigiría desde el frente, diciendo "¡No dejaré que mi ejército victorioso salga adelante de mi majestad en este lugar!" (Pritchard, 177). Los carros y los carros fueron desmantelados y transportados y los hombres condujeron los caballos en fila india a través del paso para emerger en el Valle de Qina por Meguido.
Megiddo
No encontraron ningún enemigo esperándolos, y de hecho, la coalición había supuesto que Thutmosis III elegiría cualquiera de las rutas más fáciles y tenía tropas preparadas para defenderse en ambos lugares. La decisión de Thutmosis III de elegir el camino más difícil le dio la ventaja del elemento de sorpresa. Sin embargo, no pudo atacar de inmediato, ya que la mayor parte de su ejército todavía estaba atada a lo largo del paso de Aruna. Le tomaría a la retaguardia más de siete horas de marcha para alcanzar a su rey.
Thutmosis III ordenó a las tropas que descansaran y se refrescaran cerca del arroyo Qina. Durante toda la noche, él personalmente recibió informes de centinelas y dio órdenes para el aprovisionamiento de las tropas y su colocación en la batalla para el día siguiente. Posicionó su ejército de modo que el ala sur estaba en una colina sobre el arroyo Qina y el ala norte estaba en una elevación al noroeste de Megiddo; el rey personalmente comandaba el ataque y lideraba desde el centro.La cuenta de Tjaneni dice:
Su majestad partió en un carro de oro fino, adornado con sus pertrechos de combate, como Horus, el Poderoso de Brazo, un señor de la acción como Montu, Theban, mientras que su padre Amón hizo fuertes sus brazos... Su majestad prevaleció sobre él ellos a la cabeza de su ejército. Entonces ellos [el enemigo] vieron a su majestad prevaleciendo sobre ellos y huyeron de cabeza a Megiddo con sus rostros de miedo. Abandonaron sus caballos y sus carros de oro y plata para que alguien los arrastrara a esta ciudad alzando sus vestidos.Ahora la gente había cerrado esta ciudad contra ellos, pero bajaron las vestiduras para izarlos a esta ciudad.(Pritchard, 179)
El informe de Tjaneni señala cómo, si el ejército hubiera perseguido al enemigo que huía a través del campo y los hubiera cortado en su vuelo, entonces la batalla habría terminado decisivamente ese día. En cambio, los soldados "entregaron sus corazones a la captura de las posesiones del enemigo" en el campo y permitieron a sus oponentes no solo alcanzar el santuario de la ciudad sino montar defensas (Pritchard, 179). Thutmosis III ordenó un foso excavado alrededor de Meguido y una empalizada construida alrededor del foso. A nadie dentro de la ciudad se le permitía salir excepto para rendirse o si un oficial egipcio lo llamaba para parlamentar.
El asedio duró al menos siete, posiblemente ocho meses, antes de que los líderes de la coalición se rindieran en la ciudad.Tutmosis III ofreció términos muy generosos, lo que equivalía a una promesa de sus oponentes de que no levantarían otra rebelión contra Egipto; ninguno de los cabecillas fue ejecutado y la ciudad quedó intacta. Thutmosis III despojó a los cabecillas de sus posiciones y nombró a nuevos funcionarios, leales a Egipto, en su lugar. También llevó a sus hijos como rehenes a Egipto para garantizar su buen comportamiento. Aunque esto puede sonar duro, los rehenes estaban bien cuidados y continuaron viviendo en el nivel de confort al que estaban acostumbrados. Los niños fueron educados en la cultura egipcia y, cuando alcanzaron la mayoría de edad, fueron enviados a sus tierras con aprecio y lealtad hacia el faraón egipcio.
SIGNIFICADO DE LA BATALLA
La lista del botín llevado a Egipto desde la campaña, incluidos prisioneros de guerra, esclavos, rehenes, armas y armaduras, carros de oro y plata, joyas y metales preciosos, y ganado, habría sido suficiente para marcarlo como un triunfo abrumador.Además de sofocar la rebelión y enriquecer el tesoro de Egipto, la victoria también le dio a Thutmosis III el control sobre el norte de Canaán y le proporcionó una base desde la cual lanzar campañas en Mesopotamia. Los grandes príncipes de las ciudades de Mesopotamia que no se habían unido a la coalición enviaron tributos a Egipto por su propia cuenta para ganar el favor del gran rey guerrero y campeón de La Batalla de Megiddo y, con suerte, comprar protección contra él, y su fama se volvió legendaria. bastante rápido.
EL TRIUNFO DE THUTMOSE III SOBRE LA COALICIÓN EN MEGIDDO ESTABLECIÓ SU REPUTACIÓN TEMPRANO Y ASEGURÓ EL ÉXITO DE TODAS SUS CAMPAÑAS FUTURAS.
En los años siguientes, conquistaría Siria y las tierras de los mitanni, ambos implicados en el levantamiento de Meguido, antes de centrar su atención en las fronteras del sur de Egipto para derrotar a los nubios y expandir las propiedades de Egipto en esa región. Como en Megiddo, siempre confió en el elemento de sorpresa y nunca se detuvo por las dificultades u obstáculos para la victoria. Su triunfo sobre la coalición en Megiddo estableció su reputación temprano y aseguró que el éxito de todas sus campañas futuras era casi seguro ya que el enemigo sabría de antemano que se enfrentaría a un oponente invencible.
La batalla probablemente se sugirió al escritor de Apocalipsis en que la descripción de las fuerzas de Satanás y Dios en la narración bíblica son similares a las de la coalición y del ejército de Tutmosis III en la inscripción oficial de Tjaneni en Karnak.En ambos, los escritores describen las fuerzas victoriosas del bien sobre la coalición de maldad reunida. No cabe duda de que el escriba que escribió la obra bíblica conocía La batalla de Meguido, ya que la historia de la gran victoria de Tutmosis III contra las fuerzas combinadas de sus enemigos permaneció conocida durante siglos después.
Esta página se actualizó por última vez el 30 de septiembre de 2020
Contenidos Relacionados sobre Historia Antigua
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History EncyclopediaEl contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License