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La relación entre el simposio griego y la poesía
CIVILIZACIONES ANTIGUAS
El simposio del griego clásico a menudo se considera una parte importante de la cultura griega, un lugar donde la élite bebía, se deleitaba y se entregaba a actividades a veces decadentes. Aunque tales prácticas estuvieron presentes en los simposios, la escritura y la ejecución de la poesía es quizás el elemento más interesante y estimulante de la antigua tradición sístopa.
Este ensayo busca investigar la relación interesantemente variada entre el simposio y la poesía al abordarlo en varios niveles diferentes: el primero explora la capacidad de la poesía para informar a su lector sobre el simposio y sus prácticas asociadas;el segundo sondeo de las relaciones poéticas y similitudes con otros componentes dominantes, como el vino; el tercero cuestiona la idoneidad de la poesía como fuente para establecer la naturaleza de tal relación.
Symposiast y Hetairai
Desde una perspectiva moderna, que el simposio fue un contexto para la ejecución de la literatura de manera inmediata e incontrovertible implica una conexión entre la poesía y el simposio. Esto plantea preguntas sobre la naturaleza de dicha relación: ¿la poesía simplemente cantaba sobre la actividad símpótica, abriendo el mundo exclusivo y elusivo de la élite griega antigua? ¿Cómo fue el entorno del simposio particularmente adecuado para la ejecución de la poesía, y este escenario determinó o de alguna manera influir en el tipo de poesía realizada?
Jenófanes, un filósofo, teólogo, poeta y crítico griego, ofrece una descripción espléndida de costumbres síncronas, señalando la configuración del cuenco de vino, la comida disponible, y las oraciones y libaciones a las deidades antes de que comiencen los procedimientos, insinuando que había un personaje fuertemente ritualizado para el simposio. Además, aunque escribió casi un siglo antes, Alcaeus, un poeta lírico griego, escribió la frase: "de las copas de Teian el vino cae volando", lo que indica que se juega juegos de beber. Es interesante notar los diferentes momentos dentro de los cuales se escribió cada poema; la gran brecha cronológica entre los dos muestra que la tradición de representar eventos sistóticos en la poesía no solo se mantuvo, sino que también fue importante.
'DERROTA EL TIEMPO; ENCENDER UN FUEGO, MEZCLAR EL DULCE VINO DE FORMA ININTERRUMPIDA Y PONER UN AGRADABLE COJÍN SUAVE CON MI CABEZA. ALCAEUS
Aunque en muchos casos, como se examinó anteriormente, la poesía símptica aparentemente proporciona descripciones y representaciones de actividades y eventos durante el simposio, se ha argumentado que las imágenes de fiestas moderadas no necesariamente reflejan la realidad sino que son una guía sobre cómo beber ". correctamente'. Teniendo en cuenta también que el simposio se consideró un centro de transmisión de valores tradicionales, parece lógico que la poesía refleje no solo los acontecimientos sino también los objetivos e intenciones del simposio.
Por ejemplo, Anacreonte, que escribió en el siglo VI aC, proporciona no solo una guía sobre la proporción adecuada de mezclar agua con vino: "Vamos, muchacho, tráiganos un cuenco para que yo pueda beber un candelabro". Vierta en diez cucharadas de agua, cinco de vino, para que pueda bachchanize una vez más sin vergüenza, "pero también aconseja sobre la forma en que uno debe consumir vino", ven ahora, esta vez no bebamos en este estilo escita con ruido y alboroto, pero sorbo al sonido de canciones decentes. Además, Alceo, un poeta de los siglos VII-VI a. C., advierte sobre los peligros del vino: "si el vino ahoga el ingenio, a menudo él cuelga la cabeza y se culpa a sí mismo, lamentando lo que ha dicho, pero es demasiado tarde para tomarlo". vuelve ".
La aparición de tales temas rectores en la poesía escrita con casi 100 años de diferencia enfatiza su importancia y sugiere que tal relación entre el simposio y la poesía fue fuerte y continua.
Estas tres instancias demuestran este papel poético y resaltan un intercambio mutuo entre el simposio y la poesía; mientras que el simposio puede proporcionar el tema, la poesía puede proporcionar las restricciones y la orientación para dicho tema.Esto demuestra que, aunque solo después de una breve investigación, la relación entre la poesía y el simposio es más compleja de lo que parece.
Se ha establecido que un aspecto clave de la relación entre el simposio y la poesía es la capacidad de la poesía para representar actividades sistóticas, los componentes "vistos" del simposio, por así decirlo. Sin embargo, la relación asume una nueva dimensión cuando se considera la representación de la atmósfera simpática "invisible" a través de, en lugar de imágenes y palabras, la naturaleza misma de la poesía símpótica. El simposio como una reunión exclusiva de élites implica un ambiente íntimo y protegido para la recitación de poesía.
Las representaciones de cerámica del simposio muestran un gran interés en los eventos internos entre los participantes, y Jenófanes, que señala "el altar en el medio adornado con flores", sugiere un diseño interior que da lugar a la idea de que el simposio era una reunión separada del mundo exterior. La repetición de estas imágenes en diferentes tipos de fuentes da fuerza y credibilidad al caso para un simposio dirigido hacia adentro. A partir de aquí, se pueden establecer paralelismos entre la poesía símpótica y la arena en la que se realizó y se escribió.
Escena de un simposio
Ejemplificando la noción de aislamiento sistótico, se ha sugerido que Theognis, un poeta lírico griego del siglo VI a. C., vio los temas de la poesía símptica y el simposio como un refugio de la corrupción de Megara, lo que apoya la idea de que el medio ambiente muy protegido del mundo exterior. De manera similar, aunque de una manera ligeramente más liviana, Alceo muestra que el simposio es un escape del mundo exterior, pero en este caso, del clima, "vencer el clima; enciende un fuego, mezcla el vino dulce sin descanso y coloca un cojín suave y agradable junto a mi cabeza. Además, aunque la primera poesía sinóptica puede haber sido contemporánea con la épica temprana, el contenido de los respectivos géneros varía ampliamente, debido en parte quizás a los diferentes entornos de interpretación y audiencias de cada género.
Después de haber investigado las características más directas de la relación entre el simposio y la poesía, ha llegado el momento de dirigir la atención a sus constituyentes más sutiles y elusivos. Posiblemente, el hecho más interesante sobre esta relación cada vez más intrincada es que la poesía se encuentra no solo asociada al simposio en su conjunto, sino que se vincula de manera laberíntica con elementos clave dentro del simposio mismo, como el vino. En otras palabras, las conexiones entre la poesía y el simposio representan relaciones dentro de una relación.
No es necesario decir que el vino fue un componente clave del simposio. Lo curioso es la forma en que las características del vino y la poesía están estrechamente relacionadas y, en algunos casos, entrelazadas. Por un lado, casi se puede llegar a argumentar que la poesía es el complemento literario del vino, y que en el contexto del antiguo simposio, la poesía fue abordada de una manera no muy distante de la forma en que el vino fue visto. Sin embargo, por otro lado, podría afirmarse que la poesía era la antítesis sintomática del vino, revelando una relación más complicada entre la poesía y el vino de lo que previamente se había apreciado.
Es evidente que muchas características del vino y la poesía están íntimamente relacionadas en el simposio. Alceo observa que "el vino olvida las preocupaciones" y que las propiedades del "vino es una ventana hacia el hombre" compartidas también con la poesía, especialmente en el contexto de la evasión que jugaba sobre temas particularmente placenteros, como ya se mencionó. Aunque han comenzado a surgir paralelismos entre los efectos del vino y la poesía, esto no quiere decir que el vino y la poesía funcionen de la misma manera. También se pueden dibujar paralelos, estableciendo una relación, entre el vino y la composición de la poesía. El historiador Whitmarsh afirma que los sólidos y los líquidos no son lo mismo que la comida y la bebida, que requieren ingenio y cultivo.
Está bien establecido que el vino era en gran medida un producto cultivado y refinado, que había sido traído desde el exterior al hogar, trazando muchos paralelismos con el dios Dionysos, un jugador clave en el simposio. La escritura y el 'cultivo' de la poesía por parte del autor parecen reflejar de cerca el proceso de elaboración del vino. Además, la práctica fuertemente ritualizada y controlada de mezclar agua con vino, mencionada anteriormente en el verso de Anacreon, puede interpretarse como un reflejo del arte cuidadoso de ajustar las palabras en un medidor repetido regularmente y luego cantarlas en una melodía de naturaleza similarmente repetitiva. el metro. Por lo tanto, no es irrazonable sugerir que la poesía podría enmascararse como el equivalente literario del vino.
Pintura de Paestum, escena de un Simposio
A pesar de la apariencia de una relación armoniosa y estrecha entre la poesía y el vino, se puede ver que mientras que la poesía puede hipotéticamente ofrecerse como el equivalente literario del vino en el contexto del simposio, puede actuar simultáneamente como una antítesis literaria del vino, casi como un antídoto antisótico. El hecho de que la poesía y el vino comparten capacidades similares, como se expresó anteriormente, plantea la cuestión de si la poesía podría interpretarse como un medio que proporciona todos los beneficios del vino, sin embargo, sin el riesgo de vergüenza social.
La utilidad de la poesía antigua como fuente de estudio del simposio no puede ni debe ser negada. Sin embargo, es importante no dejar que esta utilidad se interponga al tratar de establecer la relación entre el simposio y la poesía, ya que la perspectiva moderna de la relación podría nublar la antigua relación. Por un lado, como se muestra arriba, la poesía tiene mucho que decirle al lector, tanto implícita como explícitamente sobre el antiguo simposio, demostrando que es una buena fuente para establecer la relación entre el simposio y la poesía.
Sin embargo, por otro lado, el hecho de que se pueda ver una relación entre la poesía y el simposio sin mucha investigación profunda sobre el asunto plantea la cuestión de si sería mejor considerar otras fuentes, como la cerámica, por ejemplo, para que para obtener una perspectiva más amplia y clara sobre la relación. Por último, es interesante preguntar por qué la poesía se considera una fuente adecuada para establecer la relación entre el simposio y la poesía; ¿es porque, al igual que el simposio, la poesía era un elemento clave de la cultura griega que perduró en el tiempo, por lo tanto, el estudioso moderno está interesado en vincular los dos en el objetivo de descubrir su método de supervivencia?
La relación entre la poesía y el simposio era compleja, cada vez más profunda a medida que profundiza en los elementos símpóticos individuales, encontrando conexiones y similitudes más sutiles todo el tiempo. También hubo casi con certeza un grado de intercambio mutuo entre los dos, con uno influyendo e inspirando al otro y viceversa.
Una cosa en particular se destaca; que las interpretaciones de la relación entre la poesía y el simposio continuarán cambiando y evolucionando con el tiempo, de la misma manera que se puede ver que la poesía y el simposio se han ayudado mutuamente a desarrollarse en el mundo antiguo. El hecho de que todavía se pueda ver una relación activa entre dos aspectos de la cultura griega antigua es muy emocionante.
Esta página se actualizó por última vez el 15 de septiembre de 2020
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